易經聊天室 2020 12 29

蹇卦 – 全球如何面對疫情帶來的困境

蹇卦 全球如何面對疫情帶來的困境

香港与世界各國在應對新冠狀病毒上,同樣地都要面對由外來傳入及內部傳播病毒的困局。

由於商業活動不能停頓,故此人流与物流只能在有限度下開放,政府應如何在抗疫与維持商業活動之間取得平衡,真是一個兩難的棘手問題。

而這個困境正是蹇卦的卦象中,外卦坎象對外來的險境,內卦艮象在內部施政受阻的艱險卦象 。它不單對市民生命構成威脅, 更對經濟活動造成嚴重打擊, 而這個卦象也與經濟活動相關的噬嗑卦關連 !

當蹇卦的六爻全变, 它的相綜卦變為上離下震的噬嗑卦。在噬嗑卦中,離為日代表太陽,下卦由震卦初爻至九四爻為兩個互震之象,震為人也代表人的日常活動, 而互震卦象可理解為人們的往來活動,故此噬嗑卦可解說為, 市民在日常市集上做交易買賣的意思。

而當噬嗑卦全卦爻變成為蹇卦時, 它象徵商業往來受到疫情(外卦坎象)影響而停頓, 因此,蹇卦在疫情上是對各國政府, 在施政上做成了很大的震盪 !

2020年頭在疫情初起之時, 蹇卦初爻正好是反映了政府的處境, 因為初爻面對上面的卦象, 由六二爻至六四爻已是一個坎象, 由於政府要面對沒法預見的傳染病, 因它對市民生命威脅, 及導致人流活動停頓所做成的經濟重創。

因此, 由第二爻至第六爻所代表的兩個坎象, 可以解讀到市民與政府雙方所面對的險境。 首先六二至六四爻的坎象是代表市民的險象, 而六四至上六爻的坎象則代表了政府立場; 雙方都要面對一個矛盾的困局 – 政府推行全面防疫要市民停頓一切商業往來, 或者是開放及維持商業活動, 而不考慮疫情帶來的人命傷亡。

其實, 各國政府早期都採取了妥協的方法, 他們採取了九五爻的[大蹇, 朋來]策略, 為了防疫而取消很多商業活動, 例如關閉一些飲食及娛樂場所, 但提供現金補貼受影響商戶, 發放保就業基金予企業或員工, 作為補償他們的經濟損失。朋來當然是要金錢(朋)去促成, 故此歐美各國放水派錢去救受影響的市民。

可惜是代表市民的坎卦(六二至六四爻), 都不接受政府戴口罩及聚集的勸戒, 尢其是在歐美的文化上, 市民不習慣帶上口罩, 令病毒迅速傳播; 某些國家的政府, 不在入境方面採取嚴厲措施, 令病毒在各國不斷散播, 最後令全球同樣面對惡劣的病毒肆虐。

這正是蹇卦卦象的外坎內艮的卦象, 既要面對疫情又要解決市民的生活經濟活動的兩難局面。 就算有新的疫苗面世, 但要完全控制疫情的擴散, 其實是需要各國政府採取強硬的防疫措施, 將初爻改變成陽爻, 成為上卦為坎下卦為離的既濟卦。

不過歐美各國政府似乎是已失先機, 反而中國及台灣兩地, 早已採取強制措施令疫情受控, 就算疫情稍為緩和, 也不敢鬆懈防疫措施, 可以說是將蹇卦初爻由陰變成陽爻後, 出現了既濟成功抗疫的好例子 。

屯卦卦意

屯卦的卦意

屯卦由上坎下震二卦組成, 是以古時婚媾之事去描述周族早期的發展情況 ! 卦辭元亨利貞是指由震春以至坎冬. 一年氣備, 故曰元亨又曰利貞。

一個部族如要壯大及發展, 是需要結集人才及資源, 故有初九盤桓, 利居貞, 利建侯

而古時中國部落是以婚媾去結盟其他部落, 稱之為(對偶婚); 但也有部族以劫奪方式, 去搶奪其他部落的財產及女子(劫奪婚); 因為人口眾多連結成群, 才能擁有實力與其他部落周旋。

故此, 在六二爻上, 當時用[匪寇婚媾]去形容來者的馬隊, 究竟是來結盟(婚媾), 抑或是來搶奪我們的財物及女子。由於與外族結盟是十分困難, 而部族間的互不信任, 所以出現女子十年才出嫁的現象, 正意味周族當時要面對很多的困難。 [字] 在當時是形容成年女子訂婚時要鬚髻﹗

當周族面對外來的威脅, 除了與其他部落結盟之外, 還有是避免與北面鬼方的蠻族戰爭, 於是需要不斷由一處地方遷移到另一處地方。古公亶父就是為了族人的生命, 所以大舉遷徙到豳的地方, 唯有搬遷才能保全實力, 但最終都是要與其他部族婚媾結盟, 才能鞏固及發展自己部族的勢力。

基於當時敵友難分, 如果貿然派馬隊去徵婚, 可能被誤以為是刧奪婚, 因此要靠適當的人去探路及了解其他部落的虛實, 否則只會賠了夫人又折兵。而六三爻辭就以進入森林捕捉野鹿的例子作比喻, 如果沒有山林的官吏帶路, 非但鹿不能捉到, 還會迷失自己的方向。

屯卦由初爻至三爻的不同位置, 都是要面對上卦[坎]的險要環境。 故此, 周族必須要由結集實力開始, 再進行向外結盟, 藉著通婚與其他部落結盟, 以增加自己的實力為目的。

若從卦象的角度而分析, 初爻是陽爻為本位, 故此是[吉] 。 而六二是陰爻卻在陽爻之上乘剛, 故[不吉] 而出現疑似刧奪婚的馬隊。可幸六二與九五有應 (陰爻與陽爻), 所以是匪寇婚媾 (不是來搶奪女子, 而是來提婚的結盟)。但六三卻是陰爻在陽位的不當位, 更因為它與上面的六四爻及上六爻的陰爻, 沒有任何應(陰爻與陰爻是不應)的出現, 所以有如入森林去捕捉野鹿, 而缺少了一位帶路的林官一樣了。

至於六四爻, 因為陰爻在陰位, 故此它是好的, 所以求婚媾, 往吉而無不利, 再加上六四陰爻與初九陽爻有應, 才出現有整支馬隊主動出去結盟(乘馬班如)了。

屯卦是易經上經三十卦的重要卦象, 因為任何組織或國家, 都必經過開始時艱辛的階段; 更要面對未來作出相應的計劃, 按部就班去實行才能達致成功。 而屯卦上面的卦象是一個坎象, 喻意前路艱難, 如果不小心處理便會出現上六爻的血腥場面 。

在易經中與領導者有關的卦象如鼎卦及臨卦, 其第五爻都是陰爻而非陽爻, 暗示在上位的人君要採用柔順手段, 而非強硬方式去解決人事問題。

可是屯卦是個草莽的社會, 部族之間大都是以武力去征服別人, 故此九五爻明示要用利益[膏]去籠絡人心, 才能令人歸順自己; 故小, 貞吉。 它更強調不能用強硬的方法去攻佔其他人的利益, 因為用強硬[大]方法是會失去人心的。九五爻辭: 屯其膏, 小, 貞吉, 大, 貞凶。

其次, 九五爻也應了六二爻的匪寇婚媾, 因為用柔順對偶婚[小]的方法, 其他部族才會與我們通婚, 若用搶奪婚[大]的方式, 只會出現互相攻伐的情況。

至於上六: 乘馬漣如, 泣血漣如, 也是周族在通婚時會遇到的不幸情境。因為刧奪婚在當時, 由於各自的利益關係, 也是無可避免地會出現在部族之間。

屯卦可說是一個十分有意義的卦象, 直至春秋戰國時代, 諸侯與諸侯之間都是用互相通婚來壯大自己國家的實力, 例如秦穆公嫁女去晉國, 締結秦晉之好, 便是典型對偶婚成功的例子了。