周易聊天室 – 內容
52. 善易者筆卜 – 2025 5 5
51. 善易者不卜 – 侵侵關税三重奏 – 渙，蹇，大壯卦
50. 善易者不卜 – 黄仁勳中國之旅
49. 善易者不卜 – 盡意莫若象 – 屯卦如何取象
48. 善易者不卜 – 大壯卦之DeepSeek 橫空出世
47. 善易者不卜 – 渙卦互卦頤象- 國庫空虛下的關稅手段
46. 蹇卦 – 特朗普的不對特關稅 當位及應與比剖析
45. 渙卦六四爻 – 匪夷所思
44. 渙卦 – 興風作浪 与 特朗普關稅震撼療法
43. 周易演算法 比卦取象 (二)之九五顯比
42. 周易演算法 比卦取象(一)之比盟
41. 周易演算法 需卦 – 坎与乾的取象方
40. 周易演算法 屯卦六二爻
39. 周易演算法 屯卦六三爻
38. 「履」小龍傳記
37. 泰卦 – 特朗普重入白宮之路
36. 復卦 – 江旻憓絕地反撃3
35. 屯卦九五爻– 現代晶片戰 (Nvidia)
34. 屯卦艱辛之路– 现代晶片戰爭與Intel 的衰落
33. 洞悉力 – 全方位卦象解讀(屯卦)
32. 洞悉力 – 周易卦象
31. 乾卦天行健 – 君子自强不息
30. 坤之豫正是坤卦的「括囊」
29.乾卦與龍的傳說– (豢龍與御龍氏的故事)
28. 立春日 – 甲辰年香港經濟前占
27. 筮例 – 鄭國游吉論楚王之死‘(復之颐)
26. 易象學之取捨(二) – 屯卦六三爻即鹿旡虞
25. 易象學之取舍(一) – 隨卦六二爻與六三爻
24.筮例 – 穆姜薨於東宫 艮之隨的「元亨利貞」
23. 周易星象說史話星 – 星象與變易
22. 周易星象說史話 – 八個上卦坎象
21. 筮例 – 左傳晉文公筮出師勤王
20. 蠱卦 – 人工智能
19. 周易以坎卦為主幹的六十四卦
18. 明夷卦的真正面目
17. 同人卦的乾象
16. 觀卦的管治藝術
15. 臨卦的憂患意識
14. 小畜卦 – 周文王隱藏策略
13. 履卦 – 越王勾踐復國故事
12. 旅卦 – 西周跷奄
11. 睽卦 – 九運離象
10. 坤卦卦辭 – 西周簡史
9. 豐卦上六爻 – 空中取象
8. 小畜卦 – 密雲不雨的背後
7. 占動而知得失 – 與時皆行
6. 家人卦 – 九運離卦
5. 周易基本功 – 相綜卦(屯卦覆象蒙卦)
4. 周易基本功 – 互卦 (離之大過)
3. 周易基本功 – 六爻全變 (相錯卦)
2. 周易基本功 – 承陽與乘剛
52. 善易者筆卜 – 2025 5 5
俄烏未來局勢 (否卦)
自從烏克蘭与美國簽署美烏礦產開發協議，俄烏在歐洲的未來局勢正出現微妙变化。
俄烏两國或戰或和懸疑未決，而局勢仍然十分緊張，再戰鬥下去双方都是不利，美國也沒有可能在戰事僵持不下開採礦產。
昨天四绝日大事不宜下，仍為俄烏局勢起卦得天地否的否卦，它的卦辭是否之匪人，不利君子貞，大往小來。而出現「大往小來」表示俄烏互不相通，果真是艱困之象。
在否卦的九四爻辭中，它說《有命，无咎。疇離祉。》分別反映了普京与澤連斯基二人對戰爭相同的看法，就是天命屬於己方。
九四爻辭中的有命，似出自商臣祖伊告誡纣王，他的荒淫無道如此下去將會自取滅亡，不過紂王反說「我生不有命在天乎？」，認為自己是不會亡的。
澤連斯基認為他有下面他的國民，与歐盟國家支持，那會戰敗投降呢？而普京當然認為這是保衛國家安全而戰，那會輕言放棄领土。
然而世事並非一定非黑即白，任何纠纷各方自有其理，最後大多數都是以利益為依歸。否卦上九爻辭正有此含義。
上九爻曰:「倾否，先否後喜。」當「倾」即不平衡時，世界往往由亂開始，故此見到[否]的天地不交現象，但亂開始必會去到入治的階段。
先否後喜，開始是不喜的，後來才見喜的出現。故此，否極泰來是天理循環之道，才是否卦真正的含義。
如今美國在礦產協議上，間接成為俄烏两國促進停火的中間人，無論如何都是為俄烏之爭中的「倾否」局勢，產生了「先否後喜」的重要條件第一步。
Future Situation of Russia and Ukraine (否卦)
Since Ukraine signed the mineral development agreement with the United States, the future situation between Russia and Ukraine in Europe has been undergoing subtle changes.
The two countries are in a state of suspense, whether to fight or make peace, and the situation remains very tense. Continued fighting is detrimental to both sides, and the United States cannot exploit minerals if the war persists.
Yesterday, on the day of the Four Absolute Days, it was not advisable to make major decisions. The situation between Russia and Ukraine was divined, resulting in the “否卦” (Heaven and Earth Disunion). The divination text states: “否之匪人，不利君子貞，大往小來.” The appearance of “大往小來” indicates that Russia and Ukraine are not communicating, which is indeed a sign of hardship.
In the divination text of the fourth line of 否卦, it says: “有命，无咎。疇離祉.” This reflects the views of Putin and Zelensky on the war, both believing that the mandate of heaven belongs to them.
The phrase “有命” in the fourth line seems to originate from the warning of 商臣祖伊 to King Zhou, who indulged in debauchery and would eventually lead to self-destruction. However, King Zhou retorted, “我生不有命在天乎？”, believing that he would not perish.
Zelensky believes that he has the support of his people and the European Union countries, so he will not surrender. Putin, of course, believes that he is defending national security and will not easily give up territory.
However, the world is not always black and white, and each party in any dispute has its own reasons. Ultimately, most decisions are based on interests. The divination text of the ninth line of 否卦 has this meaning.
The ninth line says: “倾否，先否後喜.” When “倾” (imbalance) occurs, the world often starts with chaos, hence the phenomenon of “否” (Heaven and Earth Disunion). But chaos will eventually lead to order.
“先否後喜” means that it starts with unhappiness and later sees the emergence of joy. Therefore, the true meaning of 否卦 is the cyclical nature of heaven, where extreme adversity leads to prosperity.
Now, the United States, through the mineral agreement, indirectly becomes the mediator promoting a ceasefire between Russia and Ukraine. In any case, it is the first step in creating the important condition of “倾否” leading to “先否後喜” in the Russia-Ukraine dispute.
51. 善易者不卜 – 2025 5 01
侵侵關税三重奏 – 渙，蹇，大壯卦
一個月前美國正式宣佈向各國徵收對等關税，到了今天大家不妨回看侵侵的佈局，各國的回應与貿易戰帶來的影響。
我將美國推出的關税政策，以周易的涣卦，蹇卦与大壯卦去作分析，希望能從中看到一些端倪。
首先，侵侵採用了渙卦的「王假有廟」，將關税這個「王」放在「廟」上，藉此涣散當前全球的貿易格局。
涣卦 – 以關税手段去改變全球貿易，有利美國改善國內製造工業。而關税手段間接地反全球化，令原來貿易格局徹厎改變。
當關稅加諸各國後，貿易伙伴与與美國名義上出現了「王」「臣」蹇蹇的局面，以美國來講他是臣而伙伴是王，但他提出不對等關税卻是反客為主。
蹇卦 – 對等關税令美國貿易伙伴的國內經濟受损，它們不可以完全就範，於是某些大國如中國及歐盟提出反對及採取反制措施。但是一些亞洲小國唯有選擇妥協，不得不与美國傾談及接受開出的條件。
特朗普採用的以大國君臨天下策略，令很多大量出口美国的小國都俯首稱臣，這種姿態很像大壯卦中的羝羊觸藩，羊群直接用角冲破藩籬而出。
不過，關税背後目的是要對手貿易開放市場，不得作為轉口港，例如墨西哥，越南等國的轉口贸易。如果這些國家最终同意美國的條件，美國便真正冲破藩籬，如六五爻辭的喪羊於易，吉。
大壯卦 – 對美國而言，特朗普的天價關税政策看似十分强硬，像羊群用角冲擊圍繞著它們向藩籬，仿似九三爻小人用壯，羸其角。
就以中國採取的反制措施為例，美國的百分百關税正是小人用壯的反制，也是蹇卦六二爻的王臣蹇蹇困境，前面与中国交锋是十分險峻，後面有大山不能退避，因為其它國家会仿效中國反抗。
50. 善易者不卜 – 202 4 20
黄仁勳中國之旅
繼黄仁勳宣佈未來投資5千億美元建廠後，美國特朗普突然禁止Nvidia H20晶片輸美，他隨後去北京与國家官員与科技人員進行會面。
似乎Nvida 未來要面對中美科技戰的博奕，帶來很多不確定性的危險。因此，我起了一枝卦去了解黄仁勳此行動對Nvidia 有什麼影響或啟示。
經卜筮得火山旅上九爻出現变爻，由旅卦的卦象已反映他的中國之旅，可能是受到美國禁止H20晶片輸向中國而來。
由旅卦的歷史背景可知，周公曾派兒子伯禽入駐山東奄地，但是遭到奄人横蠻抵抗下，周兵傷亡惨重。
原本周室以懷柔手段去收復親商的部族，可是遇到一個对周室強烈對抗的小國，最後周室以重兵鎮壓收復。
而上九爻辭的鳥焚其巢，旅人先笑後號能。喪牛于易，凶。似乎暗喻黄仁勳此次出行，表面上是要商討晶片禁運後的安排，但美國總統可能對他的舉動產生疑惑。
由於Nvidia 晶片設計，在Al發展上處於一個十分重要的環節，它成為各大企業爭相採用的晶片，而今次黄仁勳的中國之旅，必然引起侵侵不滿。
而當奴侵的性格十分强悍，在晶片爭奪戰上不懂採取懷柔的手段，相信他會積極發展Intel 在晶片戰事上的地位，不讓Nvidia 的晶片優勢延續下去。
49. 善易者不卜 – 2025 4 21
盡意莫若象 – 屯卦如何取象 ?
習易之門可以由[意象言]入手， 而易[象]所扮演的角色， 是上能通[意]，下能斷[言]， 所謂不知象，等若不知易是有其道理 !
當我們去解易時，一般取象方式都從卦的上下卦的象開始入手，以屯卦為例, 它由上坎与下震组成，由這些卦象的形象初步己可分析卦象。 而進入解卦時, 我們先可從爻的位置是否當位, 爻與爻之間是否有應或比作進一步探究 !
以屯卦取象為例，屯卦取象方式基本上由下卦震開始，震象為馬也是向外進行啟動，而對應的上卦為坎象，坎象為險也為疑，當震(馬隊)向外尋求其他部族的婚媾(結交)時，對方先會對周人的來意生起疑心。
屯卦取象用了「形象」方式，例如下卦震卦, 而震象為馬，也為山林響導的虞人，由第二爻至四爻為坤象, 坤為十之數，而三爻至五爻為艮象，艮為山為林也為領袖(諸侯王)。屯卦初九爻盤桓, 利建侯, 與六四爻.因為有應因此出現乘馬班如, 求婚媾, 往吉. 無不利.
屯卦六三爻要用参象去解讀才明白爻辭，即鹿旡虞而入于林中。由於六三爻介乎在震卦的初爻与艮象九五爻之中，又震象代表虞人(山林管理者)而艮象代表山麓樹林。
震(虞人)在六三爻所處之下(後面)，這代表此時沒有帶领進入前面艮(山林)的人出现，因此我便要知機而退不要入山林狩獵。
及至上卦的坎象初爻六四爻時，由於六四与下面初九爻有應，又乘陽上面九五爻，故此應了利建侯(初九爻)往上面艮卦(諸侯領䄂)的呼應，因此馬隊可以去婚媾而取得成功。
九五爻是坎卦的重心, 由六二至九五爻為艮象, 艮為山也為領袖, 而坎象也為膏, 而膏代表利益。 故此, 周人是否可以藉由對偶婚去聯盟各方部落, 這要看對方可以獲到什麼利益了。
上六爻乘馬漣如, 泣血漣如。充分反映出向外採取聯婚去結盟, 而達到成為諸侯王的目的是要付出代價, 因為艮為伏震之象, 由初九至九五爻是由震與艮合成的組合象, 也表示兩隊馬隊(軍隊相遇夜戰起來, 必定是浴血沙場,血流成河了。
48. 善易者不卜 – 2025 4 18
大壯卦之DeepSeek 橫空出世
正當美國OpenAI人工智能以雷霆萬鈞之勢, 捲席全球的科技領域令經濟模式也開始轉變的時候, 中國的DeepSeek 橫空而出令人工智能戰場變成天下二分之局。
美國近日的關稅戰出現雖然影響全球貿易格局, 但人工智能的技術才是未來的主戰場, 因為它才是改變貿易遊戲規則的軟實力, 因此, 美國侵侵才會匆匆將關稅戰上馬, 而侵侵匆匆的出手, 大家便知有沒有。
今天小弟為DeepSeek(深度求索)的出現與影響力, 起了一支大壯卦去探討一下中美在人工智能的角力,而卜得的大壯卦中, 由第二至第四爻都是變爻, 當三爻變動後得復卦!
大壯卦以羊為象, 羊為識進而不懂以退為進的動物, 可以作比喻強國內一些研發人工智慧的企業, 例如阿里爸爸的達摩院巨人,消耗大量金錢與資源在固有(後來證明錯誤)的地方。
中國DeepSeek(深度求索)橫空出世, 以極低成本訓練出媲美chatGPT的AI, 全部開源, 全球免費使用, 改變AI遊戲規則。
相對國內巨人百度, 阿里爸爸或騰信平台, 梁文鋒採用的人才與資源策略, 真有天淵之別,但他竟然平地一聲雷殺了出來..
從大壯卦的九三爻, 可以剖析他們成功與失敗之處, 九三爻 : 小人用壯, 君子用罔, 貞厲, 羝羊觸藩, 羸其角. [小人用壯]是指一般人只用自己認為有利的條件, 這正是很多大型平台如百度的研究方法, 不懂得[君子用罔]以不常採用或變更思考方式, 例如降低成本及改進運算模式, 開發人工智能領域。
我們從大壯卦的爻辭可見中國企業, 在發展人工智能上的處境, 大壯卦的下卦為乾象, 象徵不斷向前之象, 初九與九二爻: [壯于趾, 征凶, 有孚, 貞吉 ] 環境與形勢令國內AI研發平台需要衝出[藩籬],但晶片受到美國制裁下,他們苦於無法打破困局, 不過這場競賽是一定要繼續下去。
九三至六五爻出現爻變, 是全卦關鍵所在, 九三爻[小人用壯, 君子用罔]反影出國內不同企業探取各自的已有方法, 其中DeepSeek由於透過降低成本也可以達到Open AI 4o 的功效。 因此昇華到九四爻的[藩決不羸, 壯于大輿之輹]的成功階段上。而六五的喪羊于易象徵DeepSeek的出現, 為中國的人工智能打開一個新的局面。
最後, 大壯卦二至四爻爻變下, 變成上卦坤下卦震的復卦, 復卦是一個地震之象, 象徵出現了一個震撼固有勢力的新力量橫空而出, 也代表人工智能會出現更激烈的戰場, 也改變商業模式的轉向與發展方向 !
47. 善易者不卜 – 2025 4 15
渙卦互卦頤象- 國庫空虛下的關稅手段
美總統當奴侵早前宣佈[解放日], 他突發向全世界強徵[不對等關稅]令大家都無啖好食 !
當刻起了一個上巽下坎的風水渙卦,大有[渙散]全球貿易的現有格局, 難怪美股狂跌後, 美國債遭拋售令債息突然飄升起來!
[渙]卦卦辭: 亨, 王假有廟, 利涉大川. 利貞 ! 美國這股東風吹向水上, 可以說是興風作浪, 若以渙卦的卦辭 – 王假有廟去解讀這次關稅風暴, 可解作是以一個[假借藉口-不對等關稅]去渙散已經運行的全球貿易 !
由渙卦的互卦得出上卦為艮下卦為震的頤卦, 頤卦中空因而被喻為國庫空虛之象, 國民要自求多福了 !
初六爻: 用拯馬壯, 吉. 以美國立場而言, 他們正是國庫空虛, 又處於巨額債務困境之中, 急不及待地要找出路, 何來用拯馬壯的機會?
原來美國現有三個優勢, 分別在能源出口,包括石油及液態天燃氣; AI 人工智能與星戰系統, 這些都是歐洲十分倚賴, 而暫時無法替代的利器。
而九二爻至六四爻是震象, 也是王者之卦象, 震為馬因而助初六的用拯馬壯了。
六四爻是美國關稅政策可能出現的結果, 第一個是渙其群, 元吉。[群]為下面的坎象, 此指部份很承擔關稅的國家, 而第二個是渙其丘, 匪夷所思。[丘]是指新事物或人物, 不是特朗普所預計的。
[匪夷所思]對侵侵而言似乎不是一件好事, 因為中歐這些國家會十分不滿, 因此,它可能是會不斷出現的貿易及關稅戰, 令到事態的發展是大家都無法估計的。
46. 善易者不卜 – 2025 4 13
蹇卦 – 特朗普的不對特關稅 當位及應與比剖析
美國因債台高築，國債更連連上升，故此特朗普提出不對等關税政策，企圖藉關税收入去平衡財政困拙境况。
不過他的高關税政策，卻令全球股市及債市震盪，不單中國，連盟友歐盟也提出反制。
我們可以藉著蹇卦，去分析他在推行關税後面對的困局。
蹇卦卦辭如下：
六二: 王臣蹇蹇。美國的强加關税，連盟友也一視同仁，這種霸王硬上弓，令各國都十分不滿，
由第二至第六爻都是當位， 不過初爻不當位， 爻辭往蹇， 來譽; 即是前路艱險重重，不過都要向前行， 才會得到別人的稱《譽 – 回應》!
而且初爻與二爻陰爻無應，與四爻同為陰爻無應也無比，因此這個不當位便更顯現出來。
九三: 往蹇，來返。
只有東南亞國家最先接受關税，並主動願与談判，随後50多國都開始有積極回應，不過中國即時作不妥協，故曰： 來返。
希望死結來到最後時， 會有一方作出轉變，令原來彊持不下的之局可以突破。九三有六二承陽，又與上六有應，故出現轉機。
六四: 往蹇，來連。
當下中歐提出反制是九三爻，其餘70多国希望談判或取消國內關税，是九五爻。
六四爻上下爻都是陽爻，故有呼應來連。 九三與九五爻分别是六四爻的支持与對抗者，故曰來連。六四爻承陽九五故是吉 !
九五: 大蹇， 朋來。
美國接受大部份國家的誠意談判，於是暫緩90天，但維持10%的關税。大蹇是指問題得到解決， 朋來是化敵為友，因九五爻上與上六爻有比， 下與六二有應之故。九五有六四的承陽因此出現大蹇，朋來 。
上六: 往蹇來碩， 吉。
上六與九三往蹇，來返有應，全因九五大人， 才能解開死結!
45. 周易聊天室 – 2025 4 6
渙卦六四爻的匪夷所思
渙者- 稀釋。西周的遷民政策，以渙散商朝遺民對殷商的凝聚力。
周易渙卦与節卦是西周管治諸侯与殷商遺尼的原則，渙者，是「啟以商政」也；用寬鬆的手段。節者，是「彊以周索」也；用西周自己的方式作依歸。
渙卦全卦重心在六四爻的「匪夷所思」，正是渙卦的原則。爻辭渙其群，元吉。其丘，厞夷所思。
周公用民心所依歸去制定管治殷民的政策，保留舊有的傳統，西周奉行以商朝先王「帝乙」的方法祭祀商人的祖先，令商人融入及接受西周的管治。
西周翦商之初，曾出現商王合謀造反的叛亂，武庚初期要求西周承認商王的帝位，与及臣民可以保留居住自己的地方權利，都是需要周公面對的政治難題。
如果周人單以武力去解決是曠日持久，也不是長治久安的方法。故此，遷民政策去渙散商人的凝聚力是當務之急。
渙卦卦辭:「亨，王假有廟，利涉大川，利負。」周人利用商朝遺臣民的迷信心理，除了保留殷人祭祀祖先的方式，周公更將商人先王奉為祖先供奉及沿用商人方式祭祀。
這個「王假有廟」的政策，是有利涣散商人長期對前朝的凝聚心。故此，利涉大川，利貞。政策持續奉行下，必定達到渙散商朝遺臣人民凝聚力。
當遷渙散政策得以推行，周人對殷商遺民的遷移政策，及封建諸侯以屏藩周的長遠策略也可會成功，這套「王假有廟」方式，確實是一舉數得匪夷所思的。
(44)周易聊天室 – 2025 4 5
渙卦–興風作浪与 特朗普關稅震撼療法
4月2日是中國的寒食節，也是美利堅總統侵侵宣佈的[解放日]，當天他向全世界宣佈徵收不對稱關稅 ，中歐諸國立即作出強烈反應。
而美股同日應聲下瀉，盜指連跌了二天近三千多點，全球經濟陷入一片混亂。
因此，今天為美國關税对全球的影響起了一卦，得上巽下坎有風行水上之稱的[渙]卦。為「風」，坎為「險」，對全球經濟而言，此乃風險極高之卦象。
涣卦卦辭曰: 「亨，王假有廟， 利涉大川。 利貞 ! 」
美國這股强烈東風吹向水上造成興風作浪。 若以渙卦的卦辭 – 王假有廟，去解讀這塲關稅風暴。
我認為侵侵是假借藉口-[不對等關稅]，去渙散打破正常運行的全球貿易格局 !
初六爻: 用拯馬壯，吉。這反映了美國需要一個反轉逆境的機會。
美國面對的困局，正是處於巨額國債困境之中，侵侵急需要一個轉機出現，由於美國与各國有很大貿易逆差，故此可作藉口大加關税。
至九二爻: 渙奔其几。
侵侵特別用[几]的方式(令人認為是公平的方法)，以不對等關稅為题，藉此打散各國贸易正常往來的格局。
對於今次美利堅提出的对美不公平貿易，因此需要对進口货物加徵對等關稅做法，最终是否真的可以達到侵侵的目標， 我們或可以由六四爻作推斷 – 渙其群, 元吉。 渙其丘，匪夷所思。
當全球國家都認同「關稅不對等」而作出改變，例如越南主動向美國提出降低對美國入口貨物關稅為零，正是渙其群, 元吉的意思。
而隨後的一些國家也主動商討或協調關稅去符合美國的要求，反映在「渙其丘， 匪夷所思」爻辭上!
「匪夷所思」並不是代表它是一件好事， 因為中歐這些國家對侵侵做法顯然十分不滿。
因此，[匪夷所思]是代表一些出乎意料的事情，將會不斷出現在貿易及關稅戰上。
其它國家的強烈反響，或會令到侵侵想速戰速決的策略失效，相信事態的未来發展，應該是会出現令人意料之外的结局。
(43) 周易聊天室 – 2024 11 14
比卦取象 (二)之九五顯比
比九五曰：「顯比。邑人不誡，吉」。「邑人不誡」的邑人，指周族內的百姓。誡字通戒，他們要戒備什麼、為什麼又「不誡」呢？
他們戒備的是「寇」。外族的軍隊，相對周族而言就是西周的寇，為何周族的百姓不需要防禦他們的敵人? 除非周族與外面部落成為盟友，是以百姓見到別國的軍隊，也毋須戒備了。正好解釋九五「顯比」。
比卦上坎，寇也；互艮，防禦也；下坤，邑人也。是以比卦中實在存在有「禦寇」之象，但此九五剛中正，如盟軍之主，有能力管理和控制盟軍者，故雖有「禦寇」之象，而邑人(周人百姓)應無所憂慮也。
(42) 周易聊天室 – 2024 11 11
比卦取象 (一)之比盟
承接著屯卦的向外婚媾(聯盟)壯大實力，與需卦防禦外來敵寇時(匪寇)， 所遇到的險象(坎象)。
及至比卦它的上卦也是坎象，而比卦的比盟與前面屯与需二卦的結盟及禦寇息息相關 !
比卦的卦象明顯地反映了，西周與其它諸侯達成軍事結盟，九五爻的顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。正是比卦全卦的重心。
比卦卦辭: 吉。 原筮，元永吉，無咎。不寧方來， 後夫凶。
卦辭大意是在草原上各國諸侯集合起來，在軍事上互相支持及達成盟約，但當中也有諸侯會出現離心的意圖， 因此後來當危機發生在他們身上時， 便得不到盟友們的幫助了!
原解[草原] – 此指結盟在草原上。
筮解[誓言] – 結盟時的宣言。
元永貞 – 在盟時宣言[筮辭]上所記錄的誓約。
[元永貞]應是指原筮的信息, [元] 是開始時的信息核心。
而[永貞]是永遠保存這個核心信息。
旡咎- 因此在人事上是沒有悔咎的地方。
不寧方來 – 指當中出現有部落持不同意見， 故此不來比盟。
後夫凶 – 而這些不來結盟的諸侯，,最後因為得不到盟友的幫助，因而出現危機。
至於比卦的取象方式如下:
原筮 – 原為下卦坤象，筮為上卦坎象。
元永吉，不寧方來 – 互卦艮九五為為元，下面互卦坤為亂， 故出現不寧方來， 而坤現正來歸順從九五艮的领導， 故曰元永貞， 是以旡咎。
而上六在九五之上乘剛不吉，上六為後夫，故出现凶了。
(41) 需卦中坎与乾的取象方式 2024 11 5
需卦乃需待，引伸為防禦之事。需卦由上坎下乾组成，坎為防禦也為寇。
下卦乾象有三條陽爻，它們分别代表与周人的三種距離狀態，由敵寇与周人(宗室)的遠近差異，反映周人應採取的防禦策略。
乾卦為郊，初九爻需于郊。郊在野外遠離周人較遠。
九二爻以艮為沙的形象去表達，艮象它是九二至九四的兌象錯伏之象，故九二需于沙，敵人与我們交戰接近。
寇為坎象在上卦，而九三爻面对上面的坎象，喻為敵寇在眼前出現戰爭，而坎象也為泥，故六三需於泥。
六四爻已在坎象中，而坎為血及兌為穴，六四爻在兑卦(九二至六四)的口上，故出于穴，周人戰敗出走。
九五爻在坎象中，坎為酒食之象，比喻防禦成功會帶出和平，也表示周人的防禦策略成功，故此貞吉。
上六爻因為防禦以備不用出穴，故可入于穴。有不速之客三人來，三人指下面乾卦三條陽爻。
乾為健的運行不斷，此指入侵之事是会不斷地發生下起。敬之，則吉。只要提高警覺便可逢凶化吉。
(40) 周易聊天室 – 2024 11 2
周易的演算法
屯卦六二爻
當我們知道屯卦的卦意, 是古時太卜以周族初創時期為背景 , 只要跟隨著這個方向, 以六二與九五爻為重心, 便可找到太卜的取象方式 – 坎象與坤象 (演算法).
屯卦的下卦為震象, 而震為馬, 由[乘馬班如]組成馬隊向外進行對偶婚(結盟), 因為六二乘剛初九, 故此時機初時是不利周族的, 加上前面私的六三及六四皆陰爻, 阻隔了六二與九五應爻的婚媾(結盟).
坤為母也為女士, 坤數為十在此比喻女子去對偶婚, 初時並不成功, 因為部落之間未能建立互信關係, 故此誤會為劫奪各自的利益.
幸好九五陽爻與六二有應, 因為九五屯其膏, 以照顧彼此利益為出發點, 再經過一段時間(十年乃字)後, 雙方終於達成婚媾.
39. 周易聊天室 – 2024 10 31
周易的演算法 – 屯卦六三爻
習易需要了解卦象的背後意義，才明白太卜是如何取象，而由象帶出卦辭的文字，是謂(意象言) !
屯卦背景是周族初創的時期，要面對的種種困境。由初九的盤桓，利居貞及利建侯開始。
六二爻應九五爻開始出現婚媾，實行推行[利建侯]的政策。不過[利居貞]也十分重要。
因為向外婚媾也會遇到危險的，由六三爻反映了當時周族，在各向外發展要面對的危機。
六三爻辭: 即鹿旡虞， 而入于林中， 君子幾， 不如舍， 往吝。
(一) 震卦 – 震象為虞人，虞人是狩獵時的嚮導，[韓非子 的外儲說左上]有載: [魏文侯與虞人期獵]。
(二) 艮卦 – 互卦六三至九五爻為艮象，艮為鹿也為領袖，由九五領導六二至六四三條陰爻(坤卦)。
(三) 坎卦 – 上卦坎為林，坎也為險，入林中狩獵會有險象。
(四) 坤卦- 六三爻在坤的第二爻， 上下爻皆陰爻無應，與上六爻也無比應。故此君子知機，不如舍避，不入林中。
象解
[虞]是嚮導必在前方，如今六三爻見震象卻在其後面，仿似沒有嚮導帶领故曰[無虞] 。
上卦坎為林， 六三至九五互艮， 艮為鹿; 坎象与艮象交錯，故曰[即鹿無虞，而人于林中] 。
六三爻在坤卦的中間陰爻，而它上下爻都是陰爻無應，与上六爻無比也無應，故此，君子(艮象)應知機而不會進入林中狩獵。
38. 周易聊天室 – 2024 10 1
「履」小龍傳記
履卦可以說是一支處於險境而不失分寸的卦。它由上乾下兌組成。
上卦乾象代表高高在上的權威或王者，下卦兑象代表沼澤低窪的地方。
爾雅釋言，履者禮也，因履通禮。禮莫大於辯上下定尊卑，卦上天下澤，尊卑判然。履卦卦辭：「履虎尾，不咥人，亨」。乾為虎，四爻虎尾，兑在乾後，故日履虎尾。乾為人，口為咥，人在外故不受咥。
這支卦的背景是講述文王早期為父季歷報仇，可惜被帝乙所敗，面對帝乙的招撫，他應該要履行為臣之道接受商王的招撫。
全卦重心在唯一的陰爻六三爻，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人位于大君。如果不假裝看不見，故作不知，反而不守君臣之禮婉拒帝乙的招撫，後果必然遭到商王這隻老虎反咬而招致身禍。
如果以卦去推测世界局勢，履卦可算是十分接近目前的形勢，俄烏及以巴戰事，正處於利刃之上。
俄羅斯這隻猛虎被烏克蘭躡虎尾，表面上俄羅斯似是上面乾卦，歐洲及烏克蘭卻似是在下面的兑卦，要小心翼翼去處理俄烏戰爭帶來的禍害。如稍一不慎，可能出現了六三爻履虎尾，咥人凶的全面戰爭或俄羅斯核戰報復。
而以巴衝突正蔓延至黎巴嫩，伊朗及整個中東地區。现時形勢以色列似是上卦乾為虎，由於受到哈馬斯及真主黨的挑釁，近來開始反咬他們。
中東戰爭相信會一直蔓延下去，箇中原因呼之欲出，中東亂局似乎更象履虎尾之局，一方勢力增加另一方卻退败，令伊朗也要思考如何應對以色列的偷襲。
反之現時俄烏勢均力敵，已非原來俄烏之間實力懸殊，烏克蘭已進入九五爻夬履，貞厲。正脫離君臣主從關係，情况有点令人擔憂。
37. 周易聊天室 – 2024 8 20
泰卦与特朗普重入白宮之路
近日天氣多雨，心情有点忐忑，隨手起卦特朗普進軍白宫是否成功？
經十八次推算出了六條爻，下卦為乾而上卦為坤的泰卦，而卜卦在九三爻出現爻变，爻辭:《无平不陂，无往不復。艱貞，无咎。勿恤其孚，于食有福。》
泰卦上卦坤為女方的賀錦麗，下卦乾為男方的特朗普，更屬於陽剛的一方，這個组合正反影了双方的處境。
九三爻《无平不陂，无往不復》，暗喻天道循環，過去的事物是會再重新出現，平坦的道路也曾經歷凹凸不平下，再变回平道。
依卦辭的意思，特朗普應該像与希拉莉競選時一樣，再次在今次与贺錦麗对決下勝出，可是將會十分艱難。
不過，在未來三個月的競選時間，可能會出现变數或特發事件，將不利于特朗普，因為九三爻变下為臨卦，上面四條陰爻對下面二條陽爻，因下面乾卦卻变為兌卦，兌為口也為言，可會是失言而敗？
再看九三爻辭末句：「勿恤其孚，于食有福。」進食以口，故食也為兌。而爻辭「勿恤其孚」是告誡特朗普，现在選民對他的信任，他只要顺着民意去做便可「于食有福」了。
目前為止，泰卦對特朗普來說是有利競選，大家不妨拭目以待。
周易聊天室 – 2024 7 30
昨夜的比賽確實令人難忘，張家朗在這場激烈的對決中展現了極高的技術和心理素質。他與意大利選手的比賽彷彿是一場精神和意志的較量，而這場比賽的反轉和最終的勝利，讓人不禁聯想到《易經》中的復卦。
復卦中的爻辭反映了比賽中的一些關鍵精神和態度。例如，六二爻的爻辭“休復，吉”，強調在面對逆境時要保持冷靜和積極的心態，這正是張家朗在比賽中的表現。他在比分落後時不急不躁，冷靜應對，最終逆轉局勢，取得勝利。
而他的對手則在比分被追平後顯得焦躁，這種負面的情緒因而影響了他的表現。也反映在復卦六三爻上: [頻復, 厲, 無咎] , 大意是在困境下, 不可以採取悲觀的態度(顰復), 而忽視了眼前優勢的機會(14:13 及14:14), 因為違反了休復的原則故曰[厲]。
比賽中，張家朗展示了卓越的劍術和強大的心理素質。他在兩次被裁判判為不分勝負的情況下，依然能夠保持冷靜，最終以一劍定乾坤，這正是他冷靜和堅韌的體現。相比之下，意大利選手在被追平後顯得有些焦慮，甚至投訴裁判，這種情緒的波動影響了他的表現，導致最終失利。
復卦的六二爻爻辭和六三爻爻辭的對比，正好映射了這場比賽中兩位選手的心態和最終的結果。張家朗在困境中能夠“休復，吉”，而他的對手卻因為“頻復，厲”而失去了優勢。這場比賽不僅展示了技術上的較量，更是精神和意志的比拼，最終張家朗憑藉冷靜和堅定的態度贏得了比賽。
張家朗的勝利除了歸功於他自己的努力和堅持，也顯示了在面對困境時積極心態的重要性。這場比賽為我們帶來的不僅是運動上的精彩，更是精神上的啟迪。
36. 周易聊天室 – 2024 7 29
江旻憓[七一]絕地反撃與復卦
奧運重劍金牌得主江旻憓, 今次與法國對手在金牌戰中,雙方合演了一場令港人難忘的世紀大戰!
當她在第二節落後七比一時, 及時停下來換劍調整自己, 是整個決戰的轉捩點, 也反映了江旻憓的心理質素 – 無視目前的困境, 將精力集中如何在戰勝對手上 。
江旻憓的[后來居上]令我聯想起周易的復卦, 復卦卦辭曰: [亨。出入旡疾, 朋來旡咎, 反復其道, 七日來復, 利有攸往] !
[亨] – 不要為目前的困境而憂心，未來充滿機遇。
[出入旡疾] – 生與死,順與逆循環都是自然規律。
[朋來旡咎] – 朋為[崩潰]也, 目前的崩塌環境沒有大不了。
[反復其道] – 只要重新適應及開始。
[七日來復] — 一切都會回復正常的。
[利有攸往] — 而從新開始更是百利無害。
復卦初九爻更是一針目血, [不遠復, 旡祗悔, 元吉。] 當困境出現要馬上跳出困局, 不被當下得失影響, 反要即時動手, 去解決迎面而來的問題, 這是對己方是吉利的。
江旻憓的表現完美詮釋了這些哲理。她在面對不利局面時，並沒有被困境所嚇倒，而是迅速找到解決辦法，集中精力在如何戰勝對手上。這種心態和行動能力，是她成功的關鍵。
這也給我們一個啟示：在生活和工作中，當遇到困難和挑戰時，不應該被困境擊倒，而應該立即調整心態，迅速找出解決方案，這樣才能迎接新的機會和成功。
江旻憓的故事，不僅是體育競技中的一個範例，也是人生哲理的一個生動寫照。
35. 周易聊天室 一 2024 05 02
屯卦的九五爻 - 现代晶片戰爭Nvidia 的崛起
屯卦卦象以西周由西南方小部族，悉心經營及面對困難下成為諸侯王的歷史缩影。卦意与爻辭好像描述創業者，在企業發展上如何建立客户網及削弱對手。
在全球晶片設計業務的领域上，輝達Nvidia 可說間接受惠於近年晶片設計的强大需求，不過它能夠真正成為今日的顶尖科企，原來是CEO黄世勳的一套長遠發展策略，(屯卦初九爻盤垣，利建侯)，造成了现代版的西周《陰修德以傾商政》。
大约十多年前，蘋果電腦及遊戲機等需要更快速的晶片，以配合大量記憶運算時，英特爾拒绝發展生產快速的CPU中央處理器去滿足Apple 的需求，可謂將半邊江山送出去給對手。
此時，輝達Nvidia 巳成功研發新一代中央CPU去處理圖象的要求，於是GPU即Graphic Processing Unit 應運而生，它的運算加速力比原來的CPU强數十倍，幫助蘋果電腦的遊戲機闖出新的天地，也令輝達成為新一代晶片設計企業。
而GPU的發明原來是經過多年的人才及資源培養，在不被看好下脱颖而出。黄世勳成功之處在專注於為客户設計晶片，更將公司的技術CUDA放在平台上讓客户去運作，輝達只專注為客户度身訂造晶片設計，不与客户的業務競争。
這個CUDA，(Compute Unified Device Architecture)形成一種「自主控制權」。它可以視為一套軟體庫工具平台，令客户在沒有競爭顧慮下，同時獲得更容易使用晶片的功能優勢。可以說是屯卦九五爻的屯其膏，小貞吉，在利益分配上，先兼顧客户長遠利益上。
GPU由當初是以加速運算的概念而生，初期可以它的設計原意在加快圖像上的處理，及後再轉化到應用於Al運算，加上後期可支援不同行業應用和平台，造就Nvidia成為王者的主要原因。
其實，人工智能在十多年前已受黄世勳的重视，而CUDA是始於2007年，至2012年的Al運算能力突破性發現，他背後大力帶領團隊研發Al，讓GPU的應用拓展至繪圖以外的Al功能。
而CUDA隐藏的《匪寇婚媾》策略，藉著AI時代而大放光彩，更令老牌競爭對手英特爾推至谷底。
34. 周易聊天室 一 2024 5 02
屯卦艱辛之路 – 现代晶片戰爭與Intel 的衰落
屯卦的歷史背景以西周初期向外發展，描述周人以對偶婚与外面部族連结，從而壯大周人在西南面的勢力。
周人自古公亶父以來，都一直以殷商為假想敵，故此才會出现坤卦西南得朋，東北喪朋；陰修德以倾商政的歷史。
屯卦的卦象与卦意，也許可套用在解釋為何後起者Nvidia輝達，今天竟成為半導体与晶片設計霸主的原因。
近年由於半導体晶片的發展一日千里，令AI人工智能工業的潜能釋放出來，原來是Intel 英特爾90年代雄霸一方的晶片生產及發展商，為何今天卻变為虧損巨大的晶片企業。
歸根究地的原因，是由於Intel自以為是，像纣王當年認為天命在我。因此，90年代後期Intel 開始固步自封，由於不積極發展圓晶代工技術，先有讓台積電在研發及制造晶片技術上超越。
其次更重要的原因，來自英特爾与自己的客户在產品上互相競争，做成東北喪朋，Intel本身的客户，為了避免技術被英特爾掌控，紛紛轉而尋找其他晶片設計科企。
33. 周易聊天室 – 2024 04 28
洞悉力 – 全方位卦象解讀(屯卦)
當我們解讀周易六十四卦，可以由卦象及卦辭的排序与组合，去縱觀整個卦的含意及觀點。
例如「屯」卦，它的卦意是描述西周興起之前的長遠發展策略，這卦象与現代商業管理中的企業發展与市塲策略相近。
屯卦的卦象以上卦《坎象》配以下卦《震象》，代表創業者「震象」在開創事業時，面對外在環境的機會与困難「坎象」。
而創業者与领導/管治者，出現在卦內第一爻至第五爻的震象(初九至六三爻)，与艮象(六三至九五爻)上。
艮象為领導層是實際行動的執行人，九五爻下面自六二爻至六四爻為坤，坤為顺從九五爻的依附者。故此，九五爻要成就下卦震象的大業，需要從整體利益出發了。
下卦震象的六二爻与九五爻有應，理當是好的機遇及成功徵兆。不過，六二爻面對上面六三及六四爻的陰爻時，由於無應或比而要面對作「對偶婚」中途出現的危險(機遇)。
故此，六二爻爻辭才出现女子十年乃「字」的局面《六二爻与九五爻有應》，它反映了要經過很長時間，才成功可与外面部落結合(對偶婚)。
其實，六三爻正反映了當六二爻的「婚媾」馬隊，要出外去尋找「對偶婚」的機會，而當要進入一個沒有嚮導帶領的山林時，很多時要面對危險而往往空手而回。
不過，經過調整(初九爻的盤桓，聚集人才資源)，令六四爻与初九有比及九五爻承陽有應，因而這個婚媾《對偶婚》的長久策略得以進行及最後取得成功。
32. 周易聊天室– 2024 04 26
周易卦象与洞悉力
洞悉力由觀察事物变化，從中洞悉到巳發生及將會發生的事件。
周易六十四卦中以「坎」象為犯險及危機，它可以代表事物的变化及端倪，而坎也象徵「心」，一個着重在心理上需要解決的問題，包括，人內心(主觀)及外在心(客觀)的環境。
而觀察事物可以「離」象作為代表，離為火也為目，也為文明及知識。我們通過文化知識，來建立自己的價值觀及作判斷。
故離象有《察察為明》，人是需要用心去觀察事物变化的原因，它是培養洞察及分析事物的基本法則。
當離象在上而坎象在下出现未濟卦時，表示危機(坎)開始浮现，需要上面(離)火的察覺。而當上面是坎象下面是離象的既濟卦時，正好是代表领袖能洞察危險或機會，從而找到方向去達成目標。
31. 周易聊天室 – 2024 3 30
周易的乾象 天行健，君子自强不息
乾卦由乾象组成，上乾為天，下乾為行走地上，是以天行以健，健從「人」与「建」而來，因此君子應以身體力行，自強不息。
乾卦的上下卦象分別代表天(上卦)與地(下卦)，初九潜龍勿用，九二見龍在田，九三君子终日乾乾，三爻皆在地上。
九四或躍，在淵。進入了天的階段，若飛躍不成功，便跌落地上的深淵原來地方。而飛躍成功的話，便達到九五爻的飛龍在天了。
不過，龍飛九天至上九爻時，也會因亢奮而有悔咎之處，不宜過份顯露。用九爻的但見群龍無首，天下間將會有另一條龍出現，暗示改朝换代。
30. 周易聊天室 – 2024 3 29
坤之豫正是「括囊」
坤卦六四爻变，由坤变成豫卦。豫卦乃練兵之象，何以括囊，旡咎？
坤全卦為「囊」，六四变為豫九四，九四至初六為艮體，艮有停止或封閉的意思，故此由本卦《坤》与之卦《豫》，組合成「括囊」。
我以房宿內的日(太陽)，鉤鈴(鎖匙)和鍵閉(門閂)及東咸(扇門)作比喻，文王以攻伐其它不服殷商的部落為掩飾，其實是透過用兵增加周族實力的威信，是一種陰修德以傾商政的策略。
坤卦六四爻《括囊，旡咎》正是西周低調處理或以不為人察覺的策略，讓商王不知道他的動機，而對周族作出抵制行動。
29. 周易聊天室 – 2024 02 07
乾卦與龍的傳說 – (豢龍與御龍氏的故事)
龍出現於群經之首易經的乾卦上, 其卦德為天行健, 君子自強不息, 也顯示我們中國龍的傳人, 所具備的良好傳統。
據春秋左傳歷史記載, 在魯昭公廿九年有蔡墨論龍的故事, 原文: [秋, 龍見于絳郊, 魏獻子問于蔡墨, 吾聞之, 蟲莫知于龍, 以其生不得也, 謂之知, 信孚乎? ] 意思是說: 魏獻子聽聞龍是蟲類中最聰明的動物, 因為沒有人可以活捉到它, 所以說它是聰明有智慧的動物, 請問是否真有其事呢 ?
蔡墨對曰: [人實不知, 非龍實知。古者畜龍, 故國有豢龍氏, 有御龍氏。] 蔡墨是當時有名望見識的史官, 他諷刺地回答魏獻子時, 卻認為龍並不是想像中般高智慧的動物, 只是我們人的智慧相對地來說較低的原故而已。
其實, 上古時代是有畜養龍的出現, 當其時是有一位飂叔安的人畜養龍 (他的後人被夏后封為豢龍氏), 更有御龍氏去駕御龍去為皇帝服務的。 而且在周易的乾卦也有對龍的出現描述, 如見龍在田, 飛龍在天等。
既然古時有龍的動物存在, 魏獻子問為何現在, 我們再沒有見到龍這種動物呢? 蔡墨對曰: 古有董父這位御龍之人, 他是飂叔安的後裔, 此人對龍的習性十分了解, 他並且懂得用食物去飼養龍, 令龍這種動物自然地喜歡去親近董父。
而董父更為舜帝畜養龍作服侍舜帝之用, 後來被賜封豢龍氏的姓氏, 並加封為諸侯賜地於鬷的地方, 所以在舜帝時是已經有畜龍的人。 及至夏代的孔甲, 他更獲得夏代君王夏后賜予四條龍, 分成一雌一雄兩對置于黃河及漢水兩地。
只是豢龍氏後人衰落, 而孔甲又不懂得飼養龍, 直至後來出現了一位能懂得飼養龍的人名劉累, 他學於豢龍氏故此能馴養龍去服侍夏后。 由於獲得夏后的歡心, 孔甲因此得到了夏后的嘉獎而賜封為御龍氏。 可惜, 孔甲不懂飼養龍, 因此其中一條龍死去, 孔甲知情不報, 知道闖下大禍於是出走到魯縣, 而此後便再沒有出現有人可以御龍的事跡了。
對於龍的失傳之說, 蔡墨感嘆地道出了一番發人深省的說話, 他認為 [物物有其官, 官脩其方]。 萬物都各自有一套管理的方法, 問題是管理人是否用心去做事, 因為管理者的失職, 豢養龍的方法便失落, 皆因豢龍是需要對龍的習性十分熟悉, 就好像從前的董父豢龍的情況, 只有在管理者能夠繼承到這種技術時, 龍這種動物才會向我們留下來。
但是, 今日懂得管理龍的技術已經消失了, 所以龍便因而失傳不再復見, 而龍確實是曾經存在的, 君不見周易乾卦有見龍在田, 飛龍在天的卦辭對龍的描繪嗎 !
我們炎黃子孫是龍的傳人, 有中國人君子自強不息的特質。 希望在辛丑牛年, 中國及香港的管治者及各政黨, 都能體會到蔡墨說龍中所說: [夫物物有其官, 官脩其方]的道理及苦心。 讓香港能飛龍再現, 發揮中國人自強不息的精神, 祝諸君來年龍馬精神, 飛龍在天。
28. 周易聊天室 – 2024 02 06
立春日- 甲辰年香港經濟前占
甲辰年火龍年立春日, 前天是正式踏入九運離火的日子。 在心血來潮下於立春翌日起了一卦, 卜卦得十分應景的天火同人卦, 而九三爻及上九爻兩爻皆有爻變。
同人卦由上乾下離之象組成, 卦象由五陽一陰爻合成, 由陽剛味十足的乾卦迎接下面的離火,看來是一個積極向外發展的卦象, 因為同人是以對外發展的本卦, 配合強國一向以來的對外開放政策, 香港經濟將更加貼近強國。
但卦的內含似乎是有外強中乾的徵兆, 由同人卦的互卦所見, 它變成下巽上乾的姤卦, 姤卦取象以下卦巽象為主, 而巽為魚,又為豬,也有前行的意思。 由於初六陰爻不當位, 好像一隻受傷的豬, 踝足不前地行走一樣, 象徵一個前路受阻的境象。
然而, 魚代表繁殖力強的動物, 在此代表香港內部, 還有很多支持香港經濟的人, 可以為香港經濟注入動力, 不過, 昨天舉行的邁阿美密足球表演賽, 由於球王美斯沒有落場, 觀眾有被欺騙變了[水魚]的感覺。
至於香港經濟今年仍以向外發展為主, 由於同人卦的上九爻出現爻變 – 同人於郊, 無悔。 [郊]是距離本身超過百里的地方, 政府若能推廣香港這個國際城市的[金融中心招牌] , 必定透過宣傳及招攬人才去貫徹這個目標 !
而在對內經濟方面, 天火同人的離火,可能成為推動力關鍵, 如何借火去改善民生經濟, 應從市民的消費層面入手了; 此外, 九運離火與天火同人有相應, 相信金融與創新科技必定是今年的經濟火車頭了。
27. 春秋周易筮例与占星 – 2024 1 09
“鄭國游吉論楚王之死‘(復之颐)”
在春秋左傳中，有很多筮例及占星的故事, 但有一則傳記, 同時都有占星与周易筮例的出現, 用占星預測國運多以歲星為主, 而歲星所在的分野, 反映了所在國(分野)當其時國家將發生的事。 而筮例更準確預測到一個國家, 或國與國之間的衝突, 而鄭游吉論楚王之薨, 更是占星與卜筮同時預測到將會出現的事﹗
話說魯襄公二十八年，鄭伯派特使游吉到楚國去進貢給楚康王，及至漢水時，楚人卻叫游吉折返鄭國，曰: [在宋國九合同盟，當時貴國君王親之到來，現在只派出先生您來，我國的國君說請你先回去，待我國派專車奔赴晉國，詢問後再通知貴國如何安排國君再臨。]
聽罷游吉義正辭嚴告誡楚人，說出那次結盟推舉楚康王為盟主，是希望在楚王领導下，可以穩定諸國百姓民心，鄭國因此每年派使臣奉上財禮以示敬意，而楚王因承諾盟友才得此厚禮享用。但現在執事大人要我國國君親自到來，我們小國豈敢不從，但這不符合盟約規定……。
但在幹旋下游吉终無奈地回國復命，他當然十分氣奮楚王貪得無厭所為，便向鄭國上卿子展說: [楚王將死矣。不修其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？周易有之，在復之頤，曰:迷復，凶。其楚王之謂乎！欲復其願，而棄其本，復歸無所，是謂迷復，能無凶乎？君其往也，送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年……]
大意係以復卦上六來形容楚康王之霸道及貪婪，最終楚王必會因違反正道而死去,因為楚王正做了復卦上六爻辭的事情，由於上六爻与初九爻的正道相距甚遠，故上六謂凶，有災眚，用行師，终有大敗，以其國君，凶。至于十年不克征。
當其時鄭國的裨灶看見天象，也附和游吉的說話。因為該年歲星即木星應該在星紀之次，卻超前到了玄枵之次，當發生歲星超前，其災害將發生在与之相對的位置上，這叫對冲。 而鶉火之次正是對冲玄枵之次，由分野可知應對於地上的周地，故知周王要受其害而死。楚的分野在鶉尾之次，處於鶉火之鄰，也受今次對冲影響。所以楚國國君也受其害而死。
後記:周王此年十一月駕崩，十二月楚康王死。
26. 周易聊天室 – 2023 12 09
易象學之取捨(二) – 屯卦六三爻即鹿旡虞
屯六三「即鹿無虞，惟入于林中」，又是一個取捨之象; 因為屯六三處於兩陽(初九與九五陽爻)之中而弗比(六二及六四爻為陰爻故旡比應)，前面六三,六四與九五爻為艮卦, 而艮為鹿故為乃艮之鹿、而後下面由初九,六二與六三爻為震卦, 而震為虞故為乃震之虞。
艮為鹿、震為虞，皆佚象也。「虞」是什麼？「虞」就是「虞人」，是狩獵時的嚮導；《韓非子˙外儲說左上》有載：「魏文侯與虞人期獵」。
「虞」既是嚮導，故必在前方作引導；而今震卦在其後，故曰「無虞」。
上卦(六四,九五與上六爻合組坎象)坎為林，互艮(由六三爻至九五爻)為艮故為鹿；坎艮交錯，故鹿入于林中，其不獲也。既然入林沒有收獲, 不如選擇留在原地不動, 否則會出現上六爻的乘馬斑如, 泣血漣如的凶象。
因為震為馬, 在六三爻而身實力不足下, 卻走入林中與群雄逐鹿, 當然是會鍛羽而歸。
25. 周易聊天室 – 2023 12 03
易象學之取舍(一) – 隨卦六二爻與六三爻
我們解讀卦象時, 往往在卦中出現了取舍之象, 例如隨卦六二爻係小子,失丈夫。
前者是六二爻與初九(小子)連繫, 而遠離值得信賴的九五爻(丈夫)。在春秋左傳穆姜薨於東宮筮例中, 易卜占得艮之隨, 而隨卦中的六二爻正是反映了穆姜捨棄魯國王母的身份, 而去與大臣通奸謀反,最後被囚禁在東宮及薨於此地的史實。
隨卦除了六二爻外, 六三爻也是取捨之象 – 係丈夫失小子! 六三爻捨棄遠方的初九, 而與上面九四的丈夫相連, 故此, 六三爻辭隨有求得,利貞吉。
隨卦的卦辭:[元亨利貞,無咎。]元亨利貞乃指春夏秋冬之循環, 卦象是隨時而動, 故此很多時都有取捨作出選擇。
初九爻:官有渝, 出門交有功。意思是指天下出現了變化,我們不要停留原地而要向外發展 。下卦震為出而六二爻至九四爻為艮為門,故此見出門。此刻武王伐商成功, 在選賢任能上也是要作出取捨的時侯, 最後武王與殷商的遺臣,都採納了九四爻的係丈夫而獲得成功。
24. 周易聊天室 – 2023 12 02
春秋筮例穆姜薨於東宫
艮之隨的「元亨利貞」
周易對歷史筮例的斷卦不多，但流得下來《易卜者》在演繹爻辭及對卦象的詮釋卻十分精彩。
以春秋記載的《穆姜薨於東宫筮例》為例，卜卦人是魯成公的母親穆姜，她因為不滿兒子持政，後來与大夫《叔孫僑如》通姦及謀反，東窗事發被關入東宫待審理。
她的卜卦師為她起卦得艮卦(五條爻变)之八，即是艮之隨。
艮為本卦為止也為前路不通，而隨卦卦意是元亨利貞，表面上是一枝吉利的卜卦，而易卜也說這卦要姜棠出走可保平安。
易卜對元亨利貞有這樣說： 「元，體卦震為眾善之長；亨，眾美之會； 利，以義相和； 負，幹事業的中堅」。以上的事都出現在卦上，出走才會沒有過失。
不過，穆姜對隨卦的「元亨利貞」卦辭的演繹卻有不同見解。
她說自己以下犯上謂之不仁，故此違背「元」眾善之長；她与大臣謀奪高，禍亂國家是謂謀亂，不能叫作「亨」。她做出不利自己的事連累自己故謂不「利」，失掉妻子身份去斡曖昧之事是謂不「貞」。
而此四者元亨利貞，她都沒有符合到要求的條件，因此她認為自己應受罪責斷然留下來，最後死在東宫之內。
周易卜卦五爻变是極不尋常，隨卦的下卦為震上卦為兌，震為東而兌為口或解讀為宮，而之卦隨代表未來發生之事，由此可能代表她的行為不符合隨卦的[元亨利亦]原則，最後她薨死於東宮之內。
因此，周易的斷卦非由一般文字去解讀，還要視乎客觀環境的條件。
23. 周易星象說史話 – 前言 2023 11 17
- 星象與變易
古人夜觀天象看見熒惑火星與歲星木星，在夜空上移動運行，因此稱它們為「行」星。
而每年隔一段時間， 例如夏天及冬天的夜空，會出現很多流星在空中飛逝而過， 故此稱之為「流」星。
不過星體運行的速度也是重点，天上絕大部份的星體都是「原地踏步」位置不变， 我們稱它為「恒」星。
而由它們連結聚集而成的星空，又稱之為「垣」，例如十國古時天帝居住的紫微垣，進行經濟交易地方的天市垣。
其後古人更將天空的東南西北四方， 再劃分為東方蒼龍， 南方朱雀，西方白虎及北方玄武廿八個星宿。
不過，天外而來的不速之客，人們稱它們為「彗星」，當彗星出現闖入紫微或太微垣時，天下多會出現動亂或災難。 其間當移動的行星進入某些恆星的範圍時，占星家又會以吉凶去解釋這些「恆常」星象。例如當月圓夜時，月亮進入畢宿必有滂沱大雨出現。
談起星象離不開說易，易也可分為三種分別是變易，不易及簡易。它們與星象中的流星，恆星及行星可有互通的關係。
[不易]是指不變的意思，例如太陽每天從東方升起一樣， 這是恆常不變的自然現象。
[簡易]是簡單易明的變化，例如木星(歲星)每年行一個宫位，行完一週十二個宫位需要十二年時間。
而最難預测是[變易]，它反映世間萬事萬物的不斷變化，而周易六十四卦也是以變易為主的卦象。
古人對彗星出現視為不祥，因為它会帶來災禍。但從近年天文記錄中，大家會見到每年都有很多彗星進入太陽系及可觀察到。
- 坤卦 – 西周歷史的縮影
周易出自西周時代， 周易六十四卦的卦象，是以周族的歷史由興起至建立西周作為平台， 描述西周所面對的種種困難。
坤卦可說是西周興起的寫照，也是西周歷史的縮影，它由古公亶父遷都于周原立國（初六：「履霜，堅冰至」。）以至武王伐紂（上六：「龍戰于野，其血玄黄」。）之間的這一段歷史。
卦辭「元吉」是直指六五爻的黄裳，元吉而來。通常[元吉]指六五爻对應九二爻，不過周族採取懷柔低調，黄[裳]是為了找到平衡点的政策，係整個坤卦的重心。
而「利牝馬之貞」，反映了周族是顺應時勢而行，牝馬是一個陰從陽的概念，在此代表周族採取柔顺政策，周族當下唯有以臣下服侍君之取態。
卦辭所謂「君子有攸往」便是那有才能的周族先祖有志於建侯立國。
至於「先迷後得」，主利。這是描述周族多次遷徙的遭遇，周文王的祖父古公亶父因避戎狄之禍，從豳遷往歧山下的周原，遂號周。
不過，西周依然遭受商朝的軍事壓迫，周王季歷更被文丁所殺。最後周族與與東面商朝決裂，文王聚合了西南方各個部落伐商。故卦辭西 南得朋，東北喪朋，安貞吉。
22. 周易星象說史話 – 八個坎象 2023 11 18
- 坎象 – 八個坎象與西周發展史
坎象出现在周易上卦有八個卦象，分別是屯、需、比、坎、井、蹇、節及既濟卦， 它們記錄了西周王朝的興起過程。
屯卦帶出周族盤古初開的困境，由初九爻辭盤桓，利居貞。說出了部族到遠方以配偶婚和親，令自己的實力擴大，與此同時也要面對敵人乘機入侵的威脅，故爻辭[匪寇婚媾]正好是周族初創時期的寫照。
周族為防備來自遠各方的馬隊侵入，因此在防禦敵人上，需要有睦鄰與聯防的戰畧，是為了防範[需卦]九三爻出現的需于泥，致寇至，被外人入侵的情況。如果可以用酒宴去維繫部落的關係， 應該是最合適的睦鄰聯防方法。 故此需卦九五爻辭需于酒食，貞吉。
為了加強部族與及諸侯間的防守協作，周族進行與各方不同部族建立聯盟，於是出現了[比卦]的結盟。卦辭﹕[原筮，元永吉。旡咎]。
爻辭﹕ [初六的有孚比之，旡咎]。由於大家彼此的互相信任，所以才能有比盟的出現， 因而真正達到卦辭的[旡咎]。
在西南面的西周由於要避開北方戎狄的侵犯， 古公亶父由豳地遷移至周原，及後西周勢力漸漸強大，季歷更打敗了北面鬼方，引起商朝王室的猜忌，商王文丁恐怕周族勢力坐大，於是騙了季歷入商地加以殺害，這段歷史片段是坎卦的由來。
而到了文王後期，西周勢力不斷擴展，令纣王產生顧忌下，竟將這位西伯侯囚禁在羑里，坎象也再次出現， 故爻辭曰﹕[習坎，入于坎窞。凶]。
文王雖然最後無恙平安返回周地，但他反而積極擴大勢力，時常與西南面的諸侯進行軍事演習，最終成為了真正的諸侯王。
文王死後武王终於要起兵伐商，他與各部族諸侯會合於牧野與紂王決戰，由於纣王不得人心，軍隊散渙兵敗如山倒，戰敗的紂王终於在鹿台上自焚而死。
武王伐商成功後是大邑商退出 ， 由小邑周進入新王朝的時代。[井卦]卦辭﹕ [改邑不改井]，雖然西周取代了大邑商，但民生經濟的大事是不會改變，固此有[改邑而不改井]。
不過，大邑商在國土面積及國民數目上，都比周族大及多下雙方的差距十分之遠， 此時武王要面對如何平定商遺民， 而他們不起來反抗的困局。
及後商王武庚要求保持帝号及維持封邑，令武王進退兩難，正是[蹇卦]卦象所示，前方要面對凶險的坎象，後方卻有艮山的阻礙，自己及不能向後退避的困境。
武王經過心思熟慮後，終於委曲求全作出重大讓步，因此出現九五爻辭[大蹇，朋來]。此舉令商王及臣民，與周族可以和平共存下來，故上六爻辭 [往蹇來碩，吉。利見大人]。
不過，武王早逝而昭王卻還年幼，周公唯有踐阼攝政。武王成功翦商後， 他成立三監以弟弟蔡叔霍叔及蔡叔出任監察。可惜，他們竟以周公奪位作為藉口，管叔連結霍叔及蔡叔乘機叛亂，史稱三監之亂。
周公為此東征三年，最终平定三監之亂，於是開始建新都，封賞諸侯及定禮樂。利用禮樂與封建制度，去臣服各路諸侯及商朝遺民。
而[節卦]是三監之亂後，周公認為單以武力及監察方式，不是一個長治久安的方法，因此他採用定禮樂的政策，给不同的諸侯去界定他們的地位，再以封地及人數多少去互相監視。
人無遠慮必有近憂，西周採取[封建諸侯，以屏藩周]去鞏固周族對外族的统治地位，而掌控兵力更是西周成為統領天下周王的關鍵。
為了防範諸侯会藉兵力作亂，西周在封賞諸侯的封地及人數上，需要精心策劃才能防止叛变出现，這正是[既濟卦]的含意。
狐狸喜愛聯群結黨，有如諸侯也會結聚共謀一樣，我們(朝廷)要令他們(諸侯國)像狐狸般掉入水中，由於大狐尾巴浸入水中後自顧不暇，才可令[封建諸侯，以屏藩周]的政策可以廷續下去。
21. 周易工作室 – 2023 5 2
左傳晉文公筮出師勤王
周易的筮例用象及取象方式, 很多時都引人入勝, 其中與晉文公有關的一個筮例, 值得拿出來為大家分解討論!
此筮例出自左傳僖公廿五年, 當時周襄王被王子帶迫下台, 他逃到鄭國避難, 此時秦穆公及晉文公準備勤王, 去鄭國迎接周襄王返回周地。
此時, 晉文公的臣子狐偃認為是一個好時機, 為晉侯重耳揚名立萬, 於是向晉文公進言 : [求諸侯莫如勤王]; 意思是主動去求諸侯擁護自己, 不如直接去勤王, 迎接在鄭國避難的周襄王回朝, 反而會受到諸侯們的擁戴。
於是卜偃為晉文公起筮, 求得大有卦, 而三爻爻動後得之卦為睽卦, 他立刻說此卦是個大吉象, 因為是大有卦的九三爻 -[公用享於天子]之卦。
其言曰 : [戰克而王饗 , 吉孰大焉。且是卦也, 天為澤以當日, 天子降心以逆公, 不亦可乎? 大有去癸而復, 亦其所也。]
戰克而王饗 , 吉孰大焉
解象:此說由九三爻而來, 象徵打了勝仗後, 天子(離象)設宴(兌象), 由九三至六五爻為兌卦, 以表達文王的功績; 在此可解讀為因為戰勝而得到天子的宴請(饗宴), 故此一定是十分吉利的!
且是卦也, 天為澤以當日, 天子降心以逆公, 不亦可乎?
解象: 天為澤是指由大有卦的下卦乾象, 轉成履卦的上卦乾, 與由睽卦下卦兌象, 轉至履卦下卦兌象而來的卦 – 履卦。 [當日]是指大有與睽卦的上卦離象。有點像天子(離象太陽)迎接下面的臣子(兌象為澤), 豈不是現在晉公去迎接襄王的情況一樣呢 ?。
大有去癸而復, 亦其所也
解象:周王室原來是興盛的(大有卦); 但是由於周襄王與王子帶反目而出走鄭國(睽卦), 現在晉侯迎接他送返原地, 正好是大有卦變了睽卦, 再由睽卦轉變回大有卦嗎?
由這個筮例可見, 周易的斷卦可以由本身卦象(大有), 卦名及演變後的卦象(睽卦)互相比較(履卦), 再按當時的環境去演繹, 稍後我會用夬之困卦, 去解讀香港近日的疫情變化!
20. 易經聊天室 2023 4 7
周易與人工智能 – 蠱卦
人工智慧(Al)近期熱賣，它以「符號主義，又稱邏輯主義)為主，因它認為人的智慧來自邏輯推理，世界上所有資訊都可以抽象為各種符號，而人類的認知過程，可以看作運用邏輯規则，去操作這些符號的過程。
中國易經的六十四卦，也許是最早期的符號主義產物，古人認為世界萬事萬物，可以藉由八個符號的卦象，根據不同的组合及自身屬性，透過邏輯推理去解釋萬事萬物。
很多學習周易六十四卦的朋友, 雖然對易理都有深入的認知, 但對於如何應用卦象(符號)的相互邏輯作斷卦, 相信大都視此為畏途, 就以蠱卦為例, 表面上看是不利求占的卦象, 因為卦象蠱的意思已經反映了整件事的敗壞特性 – 符號主義。
不過, 由春秋筮例得出的結果, 卻是大利占卦的一方, 因為占卦人(卜巫)以卦象去解構整支卦的卦意, 包括伏象, 參象, 互象及組合象去分析整件事。這些筮例的易象取自六十四卦, 但又跳出了[符號主義]的單純以邏輯去推斷卦意。
卜筮的後期演變其實是人工智能的聯結主義, 一種藉由感知上天的智能結合又而來, 而斷卦者不斷學習及模仿來自上天的思考模式, 透過卦中的不同卦象組合, 去演繹來自上天顯示的喻意, 可以說斷卦者是學習了上天的智慧(聯結主義)再將它展現出來。
以蠱卦為例, 它曾在秦穆公伐晉的筮例出現, 在魯禧公九年, 晉國國君夷吾因見秦國連年出現旱災及飢荒, 不斷進犯秦國令秦穆公出兵討伐, 而在秦國出征前, 卜巫為秦國占得[蠱卦], 認為這是吉利之卦象。
筮例如下: 故秦穆公伐晉, 卜徒父筮之, 吉。涉河, 侯車敗, 詰之, 曰:[乃大吉也, 三敗必獲晉君, 其卦遇蠱, :[千乘三去, 三去之餘, 獲其狐雄。夫狐蠱, 必其君也。 蠱之貞, 風也; 其悔, 山也。歲云秋矣, 我落其實而取其材, 所以克也。實落材亡, 不敗可待!]
在筮例中見卜巫以震象為主, 由於戰事或開戰以震象代表諸侯, 而蠱卦的九三至六五是震卦, 加上下卦巽象的伏卦為震象, 由此卜巫以下卦卦象代表己方去推算戰果。
不過巽象為戰敗之象, 反映秦兵於前三次出戰時侯不能成功, 直至經國三次出戰後, 去到第三爻的震象(九三爻至六五爻)的初爻, 此時剛好是三去(即三次退敗)。
由互象九三至六五爻也為震象, 而震為巽卦的伏象, 卦象代表出戰勝利的表徵出現眼前, 卜巫再以下卦(內為貞)的巽風代表秦國,上卦(外為悔)的艮山代表晉國。
由於正是秋天, 秋風吹動對方晉國上卦(外為悔)的山, 令山上的果實(秋收時份)落下, 加上艮象為雄狐, 雄狐乃群狐之首領, 以此為取象代表彼方的首領倒下落下來, 從而判斷秦國最後獲勝 !
由這個筮例可見, 習易(六十四卦)是需要在取象上下功夫, 非一般以義理或象數易的方法可以做到, 難怪西漢京房不跟隨師父焦廷壽的周易, 改以自創的納甲五行方式去解卦, 避了周易不用五行生剋,及難以掌握取象個中奧妙之處 !
19. 周易六十四卦以坎卦為主幹的卦象 – 2023 4 13
坎象是凶險之象, 周易有四個艱難的卦象, 分別是屯卦, 蹇卦, 困卦與坎卦。它們的上卦或下卦都有坎象。
屯卦是講混沌之初草莽部落, 為了壯大實力而與外面的部落結盟, 卦辭元亨利貞, 爻辭匪寇婚媾, 都是有利向外發展與外面部族結盟, 因此出現下卦為震上卦為坎的卦象。
至於井卦上坎下巽卦象, 都見坎象因為卦辭改邑不改井, 改邑代表政權交換, 必定會有戰爭風險, 故此會有師卦的作戰坎象。
當戰爭出現會有很多困局及戰事膠著停滯不前, 困卦由井卦相踪卦而來, 因為改邑的政治因素, 令局面陷於混亂所以有蹇卦的前無去路後有阻塞的困局。
而其中的比卦与西周出師結盟鄰邦討伐商朝有關，及後周公經歷三監之亂，出現凶險的蹇卦及困卦的前無去路, 後有追兵險象。
其實要管治一個已佔領的地方，原來在歷史上有很多次出现，但總離不開渙卦与節卦的方式，不過如何拿揑得宜大有學問！
18. 明夷卦的真正面目 – 2022 10 21
明夷卦的卦象以明入地中, 太陽落入地下世上一片昏暗, 隱含世道紛亂需要明君出現﹗
但從歷史角度來看, 這是描述西周武王伐紂滅商的重要歷史課! 因為當時西周以紂王無道, 只聽信女人之言- 妲己令民不聊生, 再由卦象上坤下離解讀, 大家便清楚明白為何有此卦義。
上卦為坤,而坤為陰乾為陽, 暗示女子妲己亂國出現, 太陽代表的賢臣及能人都要臣服在她的腳下。商代十分重視女性的地位, 女士可以帶兵出征打仗, 所以才有[婦好]這位一代女強人, 出現在商朝歷史之上。
不過西周男尊女卑輕視女子,反映在封建的周禮制度之上, 因此明夷卦卦象的上坤下離, 其實是一種對商朝制度不滿的表態。而六五爻箕子之明夷, 充分反映出這位亡國重臣也遠走東方。
下卦離卦的六二爻是全卦的重心所在, 明夷, 夷于左股, 用拯馬壯, 吉。表明西周是有能力及將會討伐殷商, 妲己為患禍國的局面, 故此九三至六五爻震卦代表了西周武王出征, 九三爻為震象之首,夷于南狩得其大首, 代表西周終會成功取得勝利。
當然, 這次東征會遇到很多挫折, 六四爻夷于左腹便是不利西周伐紂的情況, 但終獲明夷之心, 因六四至上六的坤卦為門庭, 也為心. 震為出故此最後也于出門庭, 最後成功將紂王及妲己趕走。
歷史往往是勝利一方的自我良好記錄, 歷史學家王國維先生總括商周的歷史時, 認為這是一個文化不同的朝代衝突, 而西周帶來的文化,一直影響著後世歷代的文化發展!
17. 同人卦的乾象 – 同人于野, 亨 – 2022 5 12
周易同人卦以乾離二卦上下组合，乾為天自强不息帶出正面信息；但剛性只以向前為目標，反而有過猶不及，尤其是當乾卦在上卦出現，例如天雷無妄卦上卦見乾象，否卦的天地否，訟卦的天水訟及履虎尾的天澤履，都是一些見險遇難的卦象。
同人卦乃推開門向外伸展勢力的卦象，歷史背景以周族在西南方展開建國的歷程，由公劉遷移至豳及後古公亶父從豳遷都至歧山周源，直到季歷時雄据一方成為諸侯王。 後來商王武丁殺季歷, 文王唯有蓄養生息，連結各方部族開始翦商，最終推翻商朝。
同人卦對於西周建國來說, 是一枝十分重要的卦， 但這種向外擴展策略有利也有弊。 弊處在過度發展帶來了周邊國家的利益衝突，例如近年歐盟的東向擴充，令俄羅斯感到威脅而向烏克蘭開戰。
同人卦與師卦有共通點, 都是出現戰事的場面, 不過同人卦九五爻 – 同人, 先號咷而後笑, 大師克相遇; 最後都沒有戰爭發生, 大家相擁而笑。 而師卦的相錯卦, 由全爻皆變下成為同人卦, 真是值得大家深思。
易經強調陰陽，有一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。乾卦表面上象徵剛毅及自力更新，但也會不斷推動已出現的凶象，令困境持續下去，就如無妄卦中旱情不單令農民失收，更有牛隻被人取走的邑人之失，行人之得。 履卦出現履虎尾, 跟隨猛虎下步步為營, 慎防猛虎反身咬了一口而喪命。
習易者，當然是以乾卦君子自强不息為对象，但也要有以柔制剛的思維。或者坤卦六二爻的直方大，更全面代表了習易者的思考模式！
16. 觀卦的管治藝術 – 2022 5 2
卦辭：盥而不薦，有孚顒若。以祭祠去讓百姓得知周武王的管治。
武王得天下後實行觀民設教, 並舉行祭祀以酒倒在地上,不用宰殺畜牲, 改用五穀作祭祀用品。
利用對祭典十分嚴肅的態度, 讓民眾感到祭典莊重，也代表西周王朝與腐敗的大商邑截然不同。
觀除了觀察對方外, 更需要讓對方從他對我的觀察, 而獲得他們對我的認同，這才是真正的觀照及管治之道。
15. 臨卦 – 2022 4 18
臨卦由上坤下兌組成，卦辭元亨利貞。至于八月有凶。 天道循環元亨利貞，而八月有凶是誡辭，君王要有憂患意識。
臨卦的臨字早見於《詩經： 大雅，皇矣》：皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫……乃眷西顧，此維与宅。 大意是偉大的上帝下臨大地，監察四方民情，拯救黎民於水火之中。顯然對在上位的君王，期待他可以親臨天下去了解民情。
而這支臨卦的歷史背景，原來是以武王得天下後實行的親民政策，改變纣王暴政的形象！ 臨是指上面的皇帝(武王伐纣後的仁君)親近下面的老百姓，君王由下而上為臨。臨卦初九及九二爻為咸臨有親臨遍及所有的地方与人民之意。
初九爻：咸臨，貞吉。
武王得天下之初，以感召方式去感動群眾。九二爻：咸臨，吉。旡不利。武王以貴下賤之身，施恩遍及所有百姓及地方。
六三爻：甘臨，旡攸利。既憂之，無咎。
初九至六三爻為兌卦，兌為口為言，甘臨指甘言以語言去達到，但口講不能付諸實行，故此無攸利而必須加以改善。
六四爻：至臨，旡咎。
六四當位又應下面初九，至臨是親自去臨撫老百姓，這是最有效的方法。
六五爻：知臨。大君之宜，吉。
知道制定適合當時的政策是最有利的，也是君主最適宜去做的事，必定是吉利。
上六爻：敦臨，吉，旡咎。
指臨民之道用得其法，由初九至六五爻，去蕪存菁下，包容總結便是達到「敦臨」。
臨卦由復卦演變而來, 當一個新世代的出現, 每每是英雄造時勢, 英雄王者都需要臨撫百姓, 才能成就就王者大業…..
14. 小畜卦 – – 2021 12 3
西周在紂王威嚇下的生存及隱藏策略
歷史上周文王曾與強大的商朝對抗多年, 最終翦商伐紂成功, 大概可以用以弱勝強來形容這段歷史 。文王自從為父季歷復仇失敗後, 探用了[履虎尾, 眇能視]的策略以避開紂王的猜疑, 及後他返回周原根據地休養生息, 實則上是以小畜卦的卦卦義[密雲不雨, 自我西郊]去部署, 才會取得這場勝仗。
首先, 履卦與小畜卦是一對相綜卦, 履卦上卦為乾而下卦為兌, 倒轉成為上卦為巽而下卦為乾的相綜卦, 特具意義。
而兩支卦是互有關聯, 因為履卦是文王被囚時的背景, 而小畜卦是他返回周原後的策略, 情況與越王被俘後, 後被放回越國後的勵精圖治故事十分相像。
履卦與小畜卦卦內都有一個乾卦, 而乾為天代表商朝, 當時的大殷商(商王)管治中原及眾諸侯國, 相比下西周當時是西南方的諸侯王, 勢力不及商朝只不過是割據一方小國。
履卦的下卦為兌而上卦為乾, 正好反映周文王戰敗方在下面, 面對上面商王出現俯首稱臣的形象。 而小畜卦的上卦為巽卦, 風行天上但又密雲不雨, 只宜[自我西郊]保留實力, 返回自己的根據地了。
[不雨]由兌卦及巽卦組合而來, 九二爻至六四爻為兌卦而兌為雨, 上卦巽象(六四爻至上九爻)代表文王的處境而巽卦為風, 當雨遇到風而被吹散故曰[不雨]。而下雨象徵了周商雙方需要攤牌, 故作比喻不應於此時下雨, 因為文王需要休養生息。
在過去多年接觸過的中小企業上, 我發覺成功的公司(客戶), 都是盡量避免進入不熟悉的市場或客戶, 雖然利潤回報可能很高, 但絕不會不考慮風險因素, 而不斷作業務的擴充。 他們其實是避免了履卦的[履虎尾] ,而採用小畜卦的迴避高風險的[風險管理]策略。
相反地, 很多生意失敗的企業, 卻採用放任擴展去一些不明朗的市場或產品上, 由於耗盡手上資源, 最終都是失敗離場,違反了小畜卦以風險管理主導的營商之道。
小畜卦上卦為巽為風, 而下卦為乾為險, 上下合成風險之象, 巽卦為文王在上面, 管理自己西周的事業, 先以避開下面大邑商這個大險象, 這才是西周的致勝之道, 營商者也可作借鑒的易卦 !
13. 履卦- 越王勾踐的復國故事 – 2021 12 2
履卦的歷史背景是發生商朝, 當時商王[文丁]殺[季歷]之後, 其子文王為復父仇, 引兵伐商失敗俯首稱臣, 令商天子放下疑慮放了文王回周族。
卦辭: [履虎尾, 不咥人, 亨。] 是說明安於己份, 不使商天子再生疑心, 情況好像雖然躡履虎尾, 亦不會出現問題一樣。長遠而言對周翦商大業有利, 故此曰吉。
而春秋戰國時吳王夫差打敗了越國, 俘虜了越王勾踐並將其收入牢獄。不過勾踐卧薪嘗膽, 甘為吳王作奴隸才放回越國。其間越王所處的境況, 有如文王在履卦的履虎尾般, 每天都愬愬然十分恐懼,時刻惶惶不可終日。
履卦是如何取象呢? 上卦為乾象代表至高的王上, 它的威懾力令人有如老虎般, 故有件君如伴虎的誡辭; 而下卦為兌象代表人, 因兌為水澤相對乾的天, 它代表在最低下的位置, 一個至高而另一個至低合成履象, 在下面的人要小心翼翼當面向上面的王者, 這是一個客觀的事實, 為臣下者必須學習的地方。
投資或投機買賣都是一樣, 市場上的大戶是一隻猛虎, 如果散戶摸不懂市場大戶的心理, 很容易被它轉身咬傷, 反成為老虎的獵物﹗
12. 旅卦之西周跷奄 – 2021 8 15
西周可說是中國最輝煌的歷史朝代，周族翦商不單止沒有稱帝，更將商朝遺民保留在原來地方，加封為宋國及賜公的爵位，這是對敵人(商人)一個尊敬及壞柔手段，而宋國也經歷了數百年才消失。
當西周滅商之後，中原在政治及軍事上，因有三監之亂及武王早逝，當時還處於動亂之世。周人為了收復不同的部落及小國, 周族不斷派出皇室重臣，去駐兵或遊說未臣服的國家。
當時東面有些小國,例如[奄]這些東夷的夷人, 頻起叛亂令到周人疲於奔命。伯禽係周公的兒子，曾授命往山東的商奄國駐守, 由於要跟隨西周的懷柔政策，令伯禽不能採用剛猛的手法去治理當地。
因此當他進駐奄國時, 在不熟悉當地人情下, 唯有信賴當地的人, 由於他太倚賴而發生變亂, 出現奄國的奴隸叛变及出走的場面。
最終西周派兵鎮壓商奄, 將整個奄族都消滅了, 商奄後來改名為曲阜(山東), 這支旅卦正是敘述西周在滅商後, 一個令周公纏繞很久的如何管治地方問題, 也令西周要考慮如何部署封建藩周, 為後來的封建諸侯打下基礎。
今天八運轉九運之際, 旅卦由艮與離卦代表的八及九運卦組成, 而世界某地方正在發生的事件, 看來有點像西周伯禽當年入商奄的境況。
周易的極深而玄機 令我們能察覺機微, 從而趨吉避凶, 與時皆行。
11. 九運離象與周易睽卦 2021 7 16
離卦九運其實巳至, 離為火故有一說戰火將現烽煙四起。
然而易經以離象為日(太陽), 太陽代表光明正大, 只是當[離象]代表目光的時候, 因觀看事物觀点的不同，我們常會堅持己見而互相紛爭, 因此近年中美及中歐也出現了離火的怪象。
離象為太陽它代表十天干其實攸來已久，傳說天上從前有十個太陽, 它們在不同日子輪替當值, 故此曆法才有十天干出現。天干從甲數到癸，有說帝王在死後被用作廟祭時的日子，由商朝八世開始，帝王以天干作其廟号, 而廟号由占卜而產生。
就以殷商纣王為例子, 紂王因殘暴不仁而被周武王所滅，翻看他的廟号原來係帝[辛]，係由遺臣占卜而制定出來。莫非這与每逢辛丑年，中國都出現外族來犯有關？
在周易卦象中, 也有一卦象(睽卦)與天干有關， 而解讀這個卦象就不得不提小畜卦了, 它們有一個共通點就是以離卦為取象。
小畜卦下乾上巽但卻以離卦及兌卦取象, 背景是由西周与殷商，因文王父親季歷被帝乙所殺，導致周族反目成仇而開始的故事。
卦辭引用天上密雲不雨的場景, 借喻周族不能採取出兵報復，唯有採取自我西郊, 實行養精畜銳政策, 避免與殷商決戰, 故名曰小畜。這段歷史由小畜卦六三爻，負且乘，夫妻反目可引證出來。
反而睽卦卻以自身利益而出現反目， 原因是來自一方對另一方西周宗主的誤會, 而睽卦卦中包含了坎象， 當坎象代表互相猜疑時，大家便會反目成仇，但這個坎象也是解決反目問題的重點, 只需要下一場大雨, 便可以洗淨這塲不必要的誤會, 而癸為雨水它在睽卦上, 便起了一個重要化學作用。
睽卦初爻畫龍點睛, 早有先「見」之明，對出走的人以[喪馬勿逐]不作強留，因為他們將會遇到北面鬼方的「恶」人，最後會重返周族的宗主身旁。 到了睽卦六三爻, 見輿曳，真人天且劓，此時出走者見到若變成敵人奴隸時的境况，這情況會令出走的人作出反思, 原來從前的宗主對待他們是十分好的。
而歷史上周武王伐紂成功, 正好象徵這場大雨真正出現了, 周文王的策略最後被證明是成功。
近日ViuTv大叔的愛全城熱賣，觀眾從以前不大看Mirror 成員主演的劇集，到現在轉變為追看節目, 全賴一個[調教你MIRROR]的節目, 讓觀眾看到他們的真性情, 好象睽卦上六如遇雨則吉一樣, 大雨令人們眼睛雪亮起來。
其實心境隨目轉，每人看事物角度不同，這個看法是可以改變, 但不能用硬銷方式去令人信服。只是很多管治者不懂易經中的懷柔對策, 令很多人要避走他方, 奈何！
10. 周易聊天室 2021 7 3
坤卦的西周史 ㈠
通常學易經的課程, 老師對周易的時代背景缺乏基本認識, 因此學生只學到儒家的義理易, 對周易的真正卦義還是一竅不通的.
其實周易六十四卦的背景，是由周族建立至翦商後初期的一段歷史為平台，由乾坤二卦至未濟卦描述西周面對的種種困境。
而坤卦可以說是西周与商朝關係的縮影。由卦辭西南得朋，東北喪朋中，已直接說出了在西南面的周族，与東北稱帝的商朝敵對關係。
卦辭「元吉」是直指六五爻的黄裳，元吉而來。通常[元吉]指六五爻对應九二爻，不過周族採取懷柔低調，黄[裳]是為了找到平衡点的政策，係整個坤卦的重心。
而「利牝馬之貞」，反映了周族是顺應時勢而行，牝馬是一個陰從陽的概念，在此代表周族採取柔顺政策，周族當下唯有以臣下服侍君之取態。 至於「先迷後得」，主利。這是描述周族多次遷徙的遭遇，最初周族為避免与北面鬼方戰爭，古公亶父帶領部族從豳之地，遷移到岐山周原務農，而鄰近的人加入周族後变成「周」。
但西周依然屢遭商朝的軍事壓迫，周王季歷更被文丁所殺。最後周族唯有与東北面商朝決裂，文王聚合了西南方各個部落反擊。故卦辭西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
9. 周易聊天室 2021 6 29
在時空中取象 – 豐卦上六
日蝕是一個時空變化的現象, 周易六十四卦的豐卦是以日蝕取象, 豐卦的上六爻可以做出一個四邊形的六面體，在日蝕出現的某個時空。
豐卦的下卦卦象為離代表太陽，不過由六二爻至六五爻卻為大坎卦，坎為離的覆象，而離象可借喻為家，九三至六五為兌象則為屋, 故此由初九爻至六五爻代表了太陽的日食陰影遮蔽了家园。
而上六陰爻，係以一個立体角度縱靓整個豐卦代表的空間，由上向下觀望見屋內一片黑暗，上卦震象代表人及活動，但由於從上六倒看下震象变為艮象，艮為止而震的覆象是艮，我們便可比喻為沒有人。
屋內沒有人是因為日食令人驚怕而離家出走他方。這卦象有点似一些港人受驚下，慌忙離開家園的情境！
8. 周易聊天室 – 小畜卦 2021 5 18
密雲不雨的背後
這幾天很炎熱，天上密雲而不落雨，令人有些不自在，不知何時才会下倾盆大雨。不過密雲之上正是酷熱的太陽，可以用小畜卦的卦象來對比，卦辭:亨，密雲不雨，自我西郊。
小畜卦下卦為乾上卦為巽, 即是風行天上之象，何以又會密雲不雨？因為九二爻至六四爻為兌卦象，而兑為雨巽為風，風將密雲吹散故曰不雨。
而兌為西，下卦乾為[伏坤], 故解作我及郊外，故曰自我西郊。西郊正是周的领地，返回自己的居地等待下大雨的機會，一定是吉人天相的。
中港台今年五月特別炎熱，沒有下雨加上天空近日密雲不雨，實在需要一塲大雨去冲洗怨氣及疫情。小畜卦只得六四爻一條陰爻，面對上下五條陽爻代表的疫情及國際冷戰氣氛，稍一不慎元氣必大傷，故需要自我西郊，作長期抗爭才是上策。
7. 周易聊天室 – 2021 8 3
占動而知得與失 與時皆行
周易原來是一種占筮的書, 但由於它的卦意及爻辭具有深奧的哲理, 所以孔子作十翼揭示易經蘊藏的哲學思想。當大家去研究這部驚世巨著時, 總是好像無從入手, 所以借助易傳十翼的繫辭, 去解構它的奧秘。
周易共有六十四卦, 每個卦象由兩個卦象重組而來, 而各有獨特的卦意。例如噬嗑卦 , 以口中咬住食物的形態, 清晰地表達出卦象的意思, 故彖辭斷言曰: 頤中有物曰噬嗑。 此外, 每一個卦會有卦義與卦辭, 去表達卦中包含的道理。
我們可能需要從大象傳得卦象包含的卦意, 例如噬嗑象曰: 先王以明罰勑法。在卦中透過不同時位下爻的爻辭, 道出在懲處犯罪的人時, 所依附的理據及不同程度的刑罰。 在繫辭第三章有言: 爻者, 言乎變者也。 當人們去占筮時, 其實我們是去占動 – 即當時的變化。
而卦中的六爻, 正是表達在不同時位所占卜事情的變化與機微。
如噬嗑卦卦 以初九 [屨校滅趾], 六二[噬膚, 滅鼻]及上九[何校滅耳]作明罰; 而卻以六三[噬腊肉], 九四[噬乾胏]及九五[噬乾肉]作勑法去貫通整個卦意。
至於繫辭所言吉凶者, 言乎其失得也。 便是以爻辭的吉凶去表示得與失的出現 。 例如九四爻噬乾胏 , 得金矢, 利艱貞, 吉。 說出了斷獄時要十分精明及小心, 有如肉中有骨, 故進食時便需要留神, 才不致產生寃案, 而當我們堅持這種嚴肅的做法後, 對正確斷案是有吉利的。 倘若我們能以持平的態度去斷案, 我們是可以得到最恰當的判決。 九五曰: 噬乾肉, 得黃金, 貞厲, 旡咎。
周易的卦象是由不同排列的陰陽爻組合而來, 爻所處的位置如果是恰當( 當位)的話，則所占問的事情便吉利, 否則便出現征凶或悔咎的事情。 故此, 卦中的爻會以不同的陰陽組合成卦, 而爻以言語(爻辭)去表達當時的事情, 與及由此而產生的吉凶悔咎的不同現象。
許多時, 當我們能有憂患的意識, 反而會有所警惕及作自我反省, 因此能知機及趨吉避凶, 這樣做法便無咎無礙了。 故此繫辭有言: 是故列貴賤者存乎位。 齊小大者存乎卦。 辨吉凶者存乎辭。 憂悔吝者存乎介。 震無咎者存乎悔了。
6. 周易象趣談 – 九運離家之後 2021 3 20
若以玄空大卦計算九運已臨，九運為離而離為目，也是失傳”家”的易象。
家是如何取象？ 舉例蒙卦下卦為坎象，九二爻克子克家，坎伏象為離，離為家而出現伏表示「克」，克家者乃齊家也。
另一例子風火家人卦，家人卦取象上巽下離。下離為家人，在家中生火煮飯，卤煙徐徐上升，所以離乃家人之象，難怪去年自疫情開始，在家工作盛行WFH 了，莫非九運已至？
除了WFH外，影像會議也普及起來，由國際高峯會，跨國公司以至中小企業，都用Zoom 進行视象對話，這与離卦也有關係，因為離代表眼睛，视像由螢幕顯示，故此大家更需要小心護目為先呀！周易原來可以咁有趣。
周易基本功 2024 5 3
(5) 相綜卦 – 屯卦覆象蒙卦
相綜卦是指互相倒轉的卦象,就以[師卦]為例, 上卦為坤象下卦為坎象, 卦辭是以軍旅及行軍為主題, 它的相綜卦為上卦坎下卦坤的比卦, 而[比卦]是以軍事結盟為主, 兩個卦都與軍旅及戰爭有關, 由此可見兩個相連的相綜卦, 它們的卦象是有一定的關連!
又以屯卦為主, 它以開創天地的環境, 去形容西周在草創時期, 所面對的人力及資源問題; 初九爻盤桓,利居貞,利建侯; 開宗明義描述周人利用培養人才, 來積聚實力作長遠發展; 故此, 需要實行教育管理及培育人才, 這正是它的相綜卦蒙卦的卦辭所言 –[匪我求童蒙, 童蒙求我]卦辭不謀而合.
蒙卦卦辭初六, 發用脫桎梏, 利用刑人, 正是周人以刑責去懲罰不接受教化的民眾; 最終在上九爻, 出現[擊蒙]民眾接受教育守法, 有利於防禦外敵的策略!
(4) 互卦 – 離之大過
當一個卦中出現四到五個爻重新排列组合，容許其中三及四爻重疊，变成另一個新卦，稱為「互卦」。
以離卦為例，它象徵光輝燦爛的人類文明，其中由二爻至五文重組，以二三四爻為下卦得巽卦，以三四五爻合成上卦得兌卦，三与四爻重疊，可組合成澤風大過卦。
大過為行動過度，負荷過重，可能崩潰毁滅。離卦中含有大過卦，表示人類文明發展可能過頭，造成毁滅性的大浩劫，值得大家深思。
離為日為太陽，太陽為月亮遮蔽時，離卦內部(互卦)出現乾象在大過卦之內，乾象為不斷及過度追尋之象；而現今OpenAI 的過度發展，也許是人類文明的大災難。
(3) 相錯卦 – 六爻全變
周易應該不是周文王所作，如果真是他囚在羑里七年所作，這本周易便是一本推背圖了，因為六十四卦內，有很多個卦的卦義及背景故事，都是在文王身故後才出現的呢。
就以既濟及未濟卦來講，是講周室得天下後，如何封建諸侯防犯日後作亂。而益卦及損卦，则是描述周人如何管轄商周的策略。
這四個卦分為两對，它們有一個特点，就是全爻出現变化，未濟為火水象，既濟為水火象，既濟卦由未濟卦六爻全变而成。這正是「相錯」卦象，两卦是有相連的關係。
既濟是六十三卦, 表示周朝得以成功的方法, 在如何隱藏實力及凝聚民心, 不過這些策略不能讓其它諸侯仿傚, 否則由既濟變成重新開始的未濟卦了.
而歷史也證明了, 西周經過三百多年的封建諸侯後, 最後也覆亡而成為諸侯割據的春秋戰國時代.
周易基本功
(2) 承陽與乘剛
下對上為「承」，上對下為「乘」。故陽爻在陰爻之上為乘，陽爻若乘於陰爻之上，代表有實力者领導沒有實力，「陽乘陰」。
而陰爻在下承上面陽爻(承陽)，當然要上面管理者有實力，才可以駕馭下面的人。
反之，若陰乘陽，柔乘剛，官大學問小，不足以服眾。
易為君子謀, 緊記。
(1) 當位 與 不當位 – 有應 與 有比
易經以陰陽爻的排序而成卦, 陽爻以一,三,五爻位置當位, 陰爻以二,四,六爻位置當位. 例如初爻以陽爻當位, 陰爻不當位。而初爻與四爻, 二爻與五爻, 三爻與六爻出現互相呼應。
水火既濟卦由上面的坎卦與下面的離卦合成, 初爻,三爻及五爻皆為陽爻, 二爻,四爻, 六爻皆為陰爻故此卦的爻象都是當位。
反之, 未濟卦以上離象下坎象組成, 初爻, 三爻及五爻皆為陰爻, 而二爻, 四及六爻皆為陽性, 因此六條爻皆不當位。
蹇卦由第二至第六爻都是當位, 不過初爻不當位, 爻辭往蹇, 來譽; 即是前路艱險重重,不過都要向前行, 才會得到別人的稱譽! 而且初爻與二爻陰爻無應, 與四爻同為陰爻無應也無比, 因此這個不當位便更顯現出來。
九三: 往蹇, 來反。
死結來到盡頭時, 終於出現一方作出轉變,令原來彊持不下的之局可以突破.九三有六二承陽,又與上六應, 故出現轉機。
六四: 往蹇,來連。
六四爻上下爻都是陽爻,故有呼應來連. 九三與九五爻六四的支持者,故曰來連。六四爻承陽九五故是吉 !
九五: 大蹇, 朋來。
大蹇是指問題得到解決, 朋來是化敵為友, 因九五上與上六有比, 下與六二有應之故。九五有六四的承陽因此出現大蹇,朋來 。
